Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

994. Исходя из астрально-ментального принципа образования всех Форм Коллект. Разума, проявленных в ТРУУРРГУРРДТ, вы должны отчётливо понять, что те свойства жидкостей, минералов, металлов, газов, которые вы называете «валентностью атома», «реакцией химич. элементов», «адсорбцией» и «абсорбцией», «полярностью», «притяжением и отталкиванием», а также вся атомо-молекулярная основа, которой занимаются такие из ваших наук, как химия, физика, генетика, математика и многое-многое другое, являются всего лишь проявлением активного творчества разумных Элементов АСТРО- и МЕНТО-Плазмы, находящихся в различных степенях «послойной» концентрации и «осаждения» (активного осознанного «проявления» в конкретном диапазоне вибраций ТРУУРРГУРРДТ).

995. Если бы вы глубоко поняли и осознали тот факт, что основной энергоинформационной составляющей всякой ТОО-УУ-Сущности является Мысле-Плазма, скомпонованная из определённых качественных уровней, то вы бы более ответственно относились к своему мышлению, используя его не для праздного «времяпрепровождения» и деструктивных («разрушительных») реализаций, а для более глубокого понимания мира как «внутри» вас самих, так и «снаружи».

996. Ваша главная Задача в любом типе Единой Реальности заключается в том, чтобы, до тонкостей овладев процессом мышления, научиться активно применять его в своём непрерывном и разностороннем Творчестве, а затем глубоко Переживать собственное «Творение».

997. Этот процесс бесконечен, поскольку всё, замышляемое вами, тут же формируется в вашей реальности, а всё то, что вы создаёте с помощью своей умственной деятельности, вы начинаете интенсивно переживать, снова и снова возвращаясь при этом к активной творческой работе с Менто-Плазмой.

998. Теперь вы сможете глубже осознать, что выражение «мыслящий атом» имеет под собой самую реальную научную основу: любое твёрдое (жидкое, газообразное) вещество представляет собой динамический результат многоуровневых взаимодействий Энергий АСТРО- и МЕНТО-Плазмы, уплотнённых пространственно-временными структурами до промежуточных состояний определённых степеней инертности.

999. Например, характерные свойства воды легко переходят в свойства пара или льда; металлы и неметаллы, при определённых условиях, также превращаются в жидкости и газы; многие жидкости, соединяясь друг с другом, резко изменяют свою структуру, переходя в газообразное состояние; другие жидкости, наоборот, никогда не соединяются; одни металлы образуют с жидкостями и газами окислы, а другие – нет; какие-то химические элементы с одними веществами вступают в реакции, образуя нечто третье, а с другими – нет, и т.д.

1000. Все эти свойства и есть промежуточные результаты взаимодействия астральных и ментальных Аспектов ИЙИСС-Плазмы на уровне Коллективного Разума атомо-молекулярных Форм, – АИЙКВООФ и СВОУФФ-ВВ, – помещённых в узкоспецифические условия различных пространственно-временных структур.

1001. В принципе, механизм реализации этих свойств через газы, жидкости и твёрдые вещества (на уровне взаимодействия молекул, атомов и их элементарных частиц) ничем не отличаются от того, что вы называете «психоментальной характеристикой личности», которая определяет её вкусы, мысли, чувства, желания, стремление к чему-то или кому-то, симпатии и антипатии, степень эмоциональности и интеллекта, и т.п.

1002. Но Формо-Плазма и её низший тип – Материя Форм не являются единственным следствием творческого поуровневого взаимодействия (синтеза) Элементов Кол. Разумов АСТРО-Плазмы и МЕНТО-Плазмы.

1003. Именно вследствие «послойного» соединения и «накладывания» друг на друга по всему диапазону вибраций АСТРО-Плазмы и МЕНТО-Плазмы, в Творчестве абсолютно всех самосознательных Элементов Коллективного Разума АЙФААР непрерывно образуются биллионы новых возможностей для самопознания, самосовершенствования и самореализации всех Косм. Сущностей Творения в данном диапазоне проявления Космических Качеств.

1004. Кол. Разум Каждого из ИИЙ-УУССМ («План-Обертоны Полей-Сознаний») включает в Себя ту часть общей структуры качественных и силовых взаимосвязей с соответствующим Диапазоном ССОУЛГ-СС-СТ («Косм. План-Уровни»), которая обеспечивает Ему активные и достоверные (истинные) творческие взаимодействия с Элементами Кол. Разума данного Диапазона «Вторичной» Энерго-Плазмы.

1005. Например, СЛАА-СС-МИИ-Творцы АССФОЛЛФОРДЦ-УОЛДМИИ-И («Ментальный План-Обертон») находятся в непрерывном Творческом Контакте с ССЛОО-СС-СНАА-Творцами УЛЛТУУР-СС-СТ («Космич. Ментальный План-Уровень»):

СФФЛУРУИССТ =>ВВУУРЛИХТ => => НРААЛЛГАССТ;

1006. СЛАА-СС-МИИ-Творцы ДЛЛААБЛЛА-СВУУЛЛМИИ-И («Астральный План-Обертон») информационно обеспечиваются ССЛОО-СС-СНАА-Творцами СТЮУЛЛЙЮРССТ-С-СТ («Космич. Астральный План-Уровень»):

ССМИИССЦЕНТ => ГРООЛЛУГОРФФ => => ФЕРБИЙЛЛИЛЛЕРТ;

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература