Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

977. Развитие всех Астро-Форм Разума в Астральном Глобусе ГРЭИЙСЛИИСС осуществляется строго в пределах Потока АГГЛЛАА-А-АЛЛАА (ГУМАНОИДНАЯ Эволюц. Ветвь).

978. Необходимо особо отметить, что Процессы Синтеза в данной Эвол. Ветви не ограничиваются лишь Аспектами двух Чистых Косм. Качеств ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ и КРА-АГГА-АГГА (в которых активно участвуете вы, люди «Земли» и ещё одиннадцать качественных разновидностей ваших физических Прото-Форм), а в равной степени осуществляются различными Астро-Формами и по направлениям остальных десяти ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ (Качеств).


1. Так, в синтезе Аспектов Качеств ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ и ТТИИРТТММИИ-ИИ-ФФ («ВСЕИСХОДНОСТЬ», «ВСЕИЗНАЧАЛЬНОСТЬ») заняты такие Астро-Формы, как ЛГУУ-ВВУ (астральные Прото-Типы грэйсцев – маклаки, мафиты, вергоны, глумиды) и ЛЙЮЙЮ-ВВУ (астр. Прото-Типы глооффров – шорцы, клоксы, глепмины, махоиты).

2. Синтез Аспектов Качеств ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ и ХХВААТТФИИ-ФФ-ХВИИ («ВСЕОБИЛЬНОСТЬ», «ВСЕНАПОЛНЕННОСТЬ») осуществляется через ХВУО-ВВУ (астр. Прото-Формы нгунмов – скарговорты, скаргонты, слугупсы) и РР-ВВУ (астр. Прото-Формы кррингров – аппры, длокгры, тирркцы).

3. Синтез Аспектов Качеств ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ и ЛЛДУОЛЛДМУ-ЛЛ-ММ («ВСЕМОБИЛЬНОСТЬ», «ВСЕПРИСУТСТВЕНОСТЬ») осуществляется через ТТ-ААЙИ-ВВУ (астр. Прото-Формы иоолддлов – мафлоки, кну-урги, спыр-инкры).

4. Синтез Аспектов Качеств ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и ТТУТТВВУТТУ-ТТ-ВВУ («ВСЕЕДИНСТВО») осуществляется через ППУУРПУ-ВВУ (астр. Прото-Формы клазовитов – приффры, олды) и ГООРР-ВВУ (астр. Прото-Формы криигммов – клунгры, пфитты и прэккры).

5. Синтез Аспектов Качеств ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ и АССМААИЙЯАА-ССМ-АА («ВСЕЗНАНИЕ», «ВСЕИНФОРМИРОВАННОСТЬ» осуществляется через ЯИХСС-ВВУ (астр. Прото-Формы ийхров – инниинны, ксилгбы), ФЛИРРФ-ВВУ (астр. Прото-Формы дзэйдзтцев – уллороффы, ляббурийцы, дладды) и ССМ-ВВУ (астр. Прото-Формы боллфов – клаакссорды, бигввы, пловвты).

6. Синтез Аспектов Качеств КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и УУРТММ-УУ-УУ («ВСЕУСТРЕМЛЁННОСТЬ») осуществляется через ТАО-ВВУ (астр. Прото-Формы ловиргийдцев – ааиллы, армаарки, фруутты) и ММУУ-ВВУ (астр. Прото-Формы приддов – поаллдионны, фаллгаагорры).

7. Синтез Аспектов Качеств КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и НЙЮЮИФФ-ФЛЛ-АА («ВСЕЦЕЛОСТНОСТЬ») осуществляется через СЦЫЫГЛ-ВВУ (астр. Прото-Формы роббуроттов – эбблы, эввлойцы, климмы).

8. Синтез Аспектов Качеств КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и ОУЙЮУУЙЙЮ-ЙЮ-ЙЮ («ВСЕСУЩНОСТЬ», «ВСЕПРОНИЦАЕМОСТЬ») осуществляется через РДУУ-ВВУ (астр. Прото-Формы пахтмов – мирдмы, стаффы, скрутты) и УУ-ВВУ (астр. Прото-Формы триффттцев – двууйдцы, плуйкты).

9. Синтез Аспектов Качеств КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и ПФФААРРГМИИ-ММ-ИИ («ВСЕПУСТОТНОСТЬ», «ВСЕВАКУУМНОСТЬ») осуществляется через ПИИЙКХ-ВВУ (астр. Прото-Формы стаблозанцев – гуурлууссы, лууйуссты, иллиирссты) и ДДВУУ-ВВУ (астр. Прото-Формы полдхов – вадулудмы, гнойттры).

10. Синтез Аспектов Качеств КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и НГЛУУИНГГ-ГН-ОО («ВСЕУСТОЙЧИВОСТЬ», «ВСЕСТАБИЛЬНОСТЬ») осуществляется через ЯИЙГ-ВВУ (астр. Прото-Формы придмлов – сунны, галлды, сфоффры).

11. Синтез Аспектов Качеств КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») осуществляется через УУЛЛ-ВВУ (астр. Прото-Формы «аллгссов» – какриконцы, правины, элдоны, ламиты). Синтез Аспектов двух этих Качеств через их Формы осуществляется иначе (в иной последовательности), чем у вас, людей (ЛЛУУ-ВВУ).


979. Добавим, что вся Творческая Активность АИГЛЛИЛЛИАА-Творцов абсолютно и полностью подчинена Косм. Деятельности Творцов более высокого уровня развития – ССМААЛЛ-СРУУ (Творцы «астро-плазменных» реальностей) и ЭМФФЛИИ-МАА (Творцы «менто-плазменных» реальностей), полностью определяющих Пути последовательного и гармоничного осуществления всех синтетических Процессов внутри всех уровней Астрального и Ментального Планов вашей Звёздной Сущности.

980. В процессе совместного Творчества АИГЛЛИЛЛИАА-Творцов с Творцами других типов Астро-Форм, принадлежащих к Космическому Потоку ВКРЦЫЫЫЙЙ-ККР (РЕЗОСКОНЦЕОННАЯ Инволюц. Ветвь), образуется Качество, собственно не принадлежащее Творению АЙФААР (МГВЦЫЫККР-ЛЛААГГЛЛ – «ВСЕПРОМЕЖНОСТНОСТЬ»), но обеспечивающее Ему одномоментное Существование, как 24-х качественной Меж-Вселенской Косм. Сущности – «У-ИУ-ЙИ-УУ-У».

981. Надеемся, что этой Информацией Нам удалось несколько расширить ваши представления о Кол. Разумах Миров, активно сосуществующих в своём Едином Планетарном Творчестве «рядом» с вами и вносящих, как и вы, свою посильную лепту в расширение Кол. Самосознания вашей Планетарной Сущности.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература