Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и НЙЮЮИФФ-ФЛЛ-АА («ВСЕЦЕЛОСТНОСТЬ»); к этой Ветви относятся СЦЫЫГЛ-ВВУ (роббуротты);

КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и ОУЙЮУУЙЙЮ-ЙЮ-ЙЮ («ВСЕСУЩНОСТЬ», «ВСЕПРОНИЦАЕМОСТЬ»); таким образом эволюционируют РДУУ-ВВУ (пахтмы) и УУ-ВВУ (триффттцы);

КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и ПФФААРРГМИИ-ММ-ИИ («ВСЕПУСТОТНОСТЬ», «ВСЕВАКУУМНОСТЬ»); сюда относятся ПИИЙКХ-ВВУ (стаблозанцы) и ДДВУУ-ВВУ (полдхи);

КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и НГЛУУИНГГ-ГН-ОО («ВСЕУСТОЙЧИВОСТЬ», «ВСЕСТАБИЛЬНОСТЬ»); эта Ветвь представлена лишь ЯИЙГ-ВВУ (придмлами);

КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ»); этот тип синтеза принципиально схож с процессом, в котором участвуют Формы людей (ЛЛУУ-ВВУ), но только осуществляется он другими человеческими существами УУЛЛ-ВВУ, выжившими в двух последних «Потопах» и сформировавшими в земном Океане (в своём континууме) собственную цивилизацию – «аллгссы».


2089. Синтез Аспектов двух этих Качеств через Их Формы осуществляется иначе (в иной последовательности), чем у вас и в совершенно иных социально-исторических условиях.

2090. Эти основные типы Гуманоидных Кол. Сознаний представляют собой Кол. Разум 144-х Формо-Типов ВУОЛДТМ-реальностей ГРЭИЙСЛИИСС; их наименования являются производными от названия, которое ОНИ САМИ дали своей планете.

2091. Например, вы назвали свою реальность «ЗЕМЛЯ», поэтому вы – «земляне»; стаблозанцы называют «свою» планету «СТЭИЙБЛОЗ»; пахтмы – «ПАХТ»; роббуротты – «РОББ-РОТТ»; триффттцы – «ТРИФФТТ» и т.д.

2092. Многие из них внешне удивительно похожи на вас (грэйсцы, аллгссы, триффттцы, нгунмы, боллфы, стаблозанцы, ловиргийдцы, придмлы и придды); некоторые отличаются от вас так же слабо, как отличаются между собой ваши европейская, негроидная и азиатская расы (дзэйдзтцы, иоолддлы, кррингры и криигммы); другие же очень сильно разнятся с вами во всём.

2093. Например, глооффры, при максимальном росте 160 см, имеют коричневую тонкую кожу, большую голову с большими красными глазами и густым коротким волосом, маленькое хрупкое туловище, лишённое растительности, с очень тонкими трёхпалыми руками и ногами.

2094. Клазовиты, наоборот, при обычном росте более 2м, имеют маленькую голову, глубокие узкие глаза, сильные длинные руки и ноги, покрытые длинными жёсткими волосами.

2095. Есть и другие гуманоидные Расы, внешнее сопоставление с которыми ни за что бы не вызвало у вас ощущения родственности и тождественности с их представителями (такая же реакция возникает и у них по отношению к вашим привычным ЛЛУУ-ВВУ-Формам).

2096. Каждая из этих Рас имеет не только собственные, созданные их Творцами, Формы плотноматериального, астрального и ментального проявления в каждом из 144-х типов реальности Каждого из Глобусов ГРЭИЙСЛИИСС, но также и сугубо индивидуальные функциональные особенности синтеза различных Аспектов Чистых Качеств, которые Они реализуют через разветвлённую в Бесконечность сеть энергоинформационных связей всех Ииссииди-структур АИЙ-ЙЯ.

2097. Нужно также иметь ввиду, что Процесс Синтеза указанных выше Аспектов ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ очень сильно видоизменяется, начиная с уровней ААНИ-Ииссииди, ещё больше усложняясь и расширяясь по мере активизации резонирования вибрационным диапазонам реальностей ЭЙЯАА-Ииссииди.

2098. Как вы смогли только что сами убедиться, появлению современной многоуровневой Формы самореализации АИЙ-ЙЯ предшествовала неустанная активность и непрерывная деятельность целого сонма высокоразвитых Космических Существ, – СЛАА-СС-МИИ («Творцы низших Планов Космического ТВОРЕНИЯ») и Нас – ССЛОО-СС-СНАА («Галактических Творцов средних Планов Космического ТВОРЕНИЯ»).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература