Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

2063. Причём, обычно Синтез Качеств в любой Разумной Системе начинается со «сплавления» в Аспектах Творчества ТЛААССМА-А («Космический Дух») самых низших диапазонов ДВУХ или даже ЧЕТЫРЁХ Косм. Качеств, постепенно (в пределах индивидуальных систем Восприятия инерционных Потоков!), по мере углубления Процесса Трансмутации, «перенося» «Фокусы» Кол. Самосознания наиболее продвинутых Прото-Форм на самые высокие уровни Энерго-Плазмы, образующей данную Кол. Форму Разума.

2064. Процесс системного Синтеза ААФФ-ТЛУУ-ЛЛУ (Творческих синтетических Качеств) и ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ (Чистых Космических Качеств) в «человеческих» и «человекоподобных» Формах происходит через посредство «АИЙ-ЙЯ».

2065. Основой «Процесса отбора Элементов Синтеза» являются специфические генерирующие системы, созданные в Интегральной Форме синтетической реализации (для вас – это система ССЛУУ-Л-ЛУУ), которые, будучи особым путём активизированы, начинают ПРИВЛЕКАТЬ из соответствующего диапазона вибраций одного Луча Качеств (например, «ВСЕ-Любовь–ВСЕ-Мудрость») Те из Косм. ОО-УУ-Сущностей, «Фокус Творческого Внимания» Которых абсолютно созвучен (мощно резонирует) именно на данной частоте данного диапазона.

2066. Но подобная частота вибраций присуща также и другому Лучу Качеств (например, «ВСЕ-Воля ВСЕ-Разума»), индивидуальные «Носители» Которого также привлекаются к соответствующему резонансному Центру, активизированному в одной из бесчисленных Форм Синтетической Реализации (например, «АИЙ-ЙЯ»).

2067. Специфически организованные ДУУ-ЛЛИ («кармические Каналы»), структурирующие каждую из генерирующих систем, позволяют осуществлять строгий отбор и адаптацию Сознаний привлечённых ОО-УУ-Сущностей к реализационным Формам реальности, в которой они сами проявлены.

2068. Каждая из Этих Косм. Сущностей начинает воспринимать данную Форму, как САМУЮ СЕБЯ, стараясь в наибольшей степени изучить интересующий Её Аспект Творения (тип Реальности) для приложения собственного Творчества.

2069. Одновременно, на этой же частоте вибраций (через другой генерирующий центр), также стремятся полностью самореализоваться в данной конкретной обстановке Космические ОО-УУ-Сущности, представляющие Собой активный Творческий Аспект ДРУГОГО Чистого Качества!

2070. На творческом стыке их совместных Интересов происходит сначала их качественное «распознавание» (различение) Друг Друга, затем – попытки мотивации Своих творческих намерений (а зачастую – на низших уровнях – и открытая конфронтация!), и лишь только после создания достаточно сложного механизма нахождения общих активных точек приложения совместных творческих Интересов – постепенное (и незаметное для обоих Сущностей!) СЛИЯНИЕ (СИНТЕЗ) абсолютно всех, присущих для Каждой из Них, качественных характеристик.

2071. Мгновенно продолжаясь, Процесс Трансмутации образует из двух разнокачественных ОО-УУ-Сущностей одну синтезированную ТОО-УУ-Сущность, вобравшую в Себя весь опыт Косм. Существования Каждой из составляющих её Сущностей на данной частоте данного диапазона обоих Чистых Качеств.

2072. На низших уровнях Существования в Этой, вновь образованной Сущности, имеется некий доминирующий Аспект Творчества, который зависит от того, насколько интенсивность одного из двух Качеств смогла нейтрализовать собой импульс к проявлению другого Качества.

2073. Подобный внутренний дисбаланс вынуждает все низшие Аспекты ТОО-УУ-Сущности бесконечно («одновременно-одномгновенно»!) входить в глубокие творческие контакты между собой через ДУУ-ЛЛИ, вибрации которых в большей степени созвучны вибрациям Качества образовавшейся доминанты.

2074. Это приводит к новому «столкновению» на данной частоте с Сущностью противоположного центра, генерирующего аналогичную частоту вибрации.

2075. Весь вышеописанный процесс «распознавания», «мотивации» и окончательного «слияния» повторяется по-новому, в результате чего Одна из синтетических Сущностей как бы «вбирает в Себя» все качества Другой, мгновенно трансмутируясь в ТРЕТЬЮ, совершенно отличную по Своим качествам от предыдущих Двух.

2076. Ещё раз обращаем ваше внимание на то, что этот Процесс Синтеза, – как и образование всего Творения, – происходит одновременно и одномоментно на всех уровнях Космического Творчества и описанная Нами последовательность – всего лишь дань инерционности низших уровней Энерго-Плазмы, образующей различные степени Иллюзии Творения.

2077. Так, в результате тщательного естественного отбора и множественных слияний Одних синтетических Сущностей с Другими, происходит мощное преобразование Форм различных Кол. Сознаний в пределах обширного диапазона вибраций ДВУХ Чистых Космических Качеств.

2078. Фактически, через Форму Реализации «АИЙ-ЙЯ» осуществляется постепенное и естественное слияние множества ОО-УУ-Сущностей из множества космических цивилизаций, развивающихся в каком-то одном из Двенадцати Чистых Качеств.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература