Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

2079. Ни одна из Них при этом не только ничего не теряет, но, наоборот, приобретает (в качественном составе Кол. Сознания вновь синтезируемых Сущностей) гораздо большие возможности к участию в общекосмическом Творчестве.

2080. Поэтому на самых высоких уровнях вашего Самосознания Вы можете легко и произвольно изменять Форму Своего Индивидуального Восприятия, в зависимости от качества реализационной Формы объекта вашего Общения и решаемых Вами Задач.

2081. Вы можете естественно принимать любую из тех Форм, которые образующие Вас Кол. Косм. Сущности уже синтезировали из тысяч различных косм. цивилизаций, принадлежащих к самым разнообразным эволюционным Ветвям.

2082. Непрерывно синтезируя в Себе высшие Аспекты различных Косм. Качеств, Вы, таким образом, всё больше (и всё «глубже») расширяете уровни собственного Самосознания, вплоть до самых высоких диапазонов Качеств не только данного Галактического Сектора, но также и Качеств, характерных для других Одиннадцати Секторов Вселенной.

2083. Это ставит КАЖДОГО из Вас в положение НАА-ГЛЛИИ-УУ-Творцов Галактического Уровня, выполняющих очень ответственную функцию общекосмического Объединения (Синтеза) разноплановых уровней Коллективных Сознаний в ЕДИНЫЙ ЦЕЛОСТНЫЙ ПОТОК ОБЩЕКОСМИЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.

2084. Достигнув совершенства в данном виде межгалактического Творчества, Мы (а значит, – и Вы!) переносим Акцент Своего Творческого Внимания в следующее из Двенадцати Звеньев гуманоидной Ветви, чтобы начать осваивать опыт Космического Синтезирования в следующем Галактическом Секторе, сообразуя его с Принципами Существования в ДРУГОЙ Космической Расе и творчески осваивая ДРУГИЕ Аспекты Чистых Качеств.

2085. Так, последовательно (и одновременно!) синтезируя Опыт Творчества во всех Двенадцати Галактических Секторах, Мы с Вами воплощаем в Себе абсолютно все разновидности Форм Самопроявления Высшего Космического Разума данной Вселенной и на высших уровнях Своего Космического Самосознания абсолютно и всецело сливаемся со всеми остальными реализационными Формами, свойственными для Коллег. Разума Сверхразумной Вселенской Сущности – АЙФААР.

2086. Теперь вам должно быть более понятно, что привычная для вашего самовосприятия ЛЛУУ-ВВУ-Форма («человек»), – это всего лишь одна из бесчисленных Форм творческого проявления огромного количества Космических Существ, образующих Своими Кол. Разумами практически бесконечную для данной Вселенной АИЙ-ЙЯ-Форму Косм. Творчества.

2087. В Пространственно-Временных Качественных Зонах (Мирах и Планах) трёх низших Глобусов ГРЭИЙСЛИИСС через бесчисленные системы совок. Сознания Этой реализационной Формы осуществляется одновременное синтетическое развитие восьми человеческих, девятнадцати человекоподобных и одиннадцати промежуточных (между ними) Космических Рас, которые представлены в Кол. Разуме ГРЭИЙСЛИИСС 23-мя космическими цивилизациями различного уровня развития и направления синтеза ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ (некоторые представляют несколько дружественных Рас).

2088. В разнокачественных типах «пространственно-временных Континуумов» ВУОЛДТМ-реальностей ГРЭИЙСЛИИСС через чакрамные структуры АИЙ-ЙЯ активно синтезируются такие Аспекты ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ, как:


ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА»); в синтезе этих двух Аспектов Качеств участвуете вы, люди (ЛЛУУ-ВВУ) и ещё одиннадцать Форм ваших ПроОбразов (ПротоТипов), проецируемых в ближайшие по качественным признакам типы физических Миров ГРЭИЙСЛИИСС.

ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и ТТИИРТТММИИ-ИИ-ФФ («ВСЕИСХОДНОСТЬ», «ВСЕИЗНАЧАЛЬНОСТЬ»); к этой Ветви относятся ЛГУУ-ВВУ (грэйсцы – абсолютно идентичные с вами по Форме люди из другой земной цивилизации) и ЛЙЮЙЮ-ВВУ (глооффры) – третья человеческая земная цивилизация;

ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и ХХВААТТФИИ-ФФ-ХВИИ («ВСЕОБИЛЬНОСТЬ», «ВСЕНАПОЛНЕННОСТЬ»); к этой Ветви относятся ХВУО-ВВУ (нгунмы) и РР-ВВУ (кррингры);

ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и ЛЛДУОЛЛДМУ-ЛЛ-ММ («ВСЕМОБИЛЬНОСТЬ», «ВСЕПРИСУТСТВЕНОСТЬ»); эту Ветвь представляют лишь ТТ-ААЙИ-ВВУ (иоолддлы);

ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и ТТУТТВВУТТУ-ТТ-ВВУ («ВСЕЕДИНСТВО»); здесь реализуются ППУУРПУ-ВВУ (клазовиты) и ГООРР-ВВУ (криигммы).

ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и АССМААИЙЯАА-ССМ-АА («ВСЕЗНАНИЕ», «ВСЕИНФОРМИРОВАННОСТЬ»; к этой Ветви относятся ЯИХСС-ВВУ (ийхры), ФЛИРРФ-ВВУ (дзэйдзтцы) и ССМ-ВВУ (боллфы);

КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и УУРТММ-УУ-УУ («ВСЕУСТРЕМЛЁННОСТЬ»); к этой Ветви относятся следующие типы Разума: ТАО-ВВУ (ловиргийдцы) и ММУУ-ВВУ (придды);

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература