Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

2099. Универсальная АИЙ-ЙЯ-Форма («Человек Космический») была создана (смоделирована и реализована) для того, чтобы ВСЕ разнокачественные типы и всевозможные космические уровни «персонифированных чакрамных Сознаний», составляющих психоразумную основу ССВААОЛТТ («совок. Сознание») ЛЛУУ-ВВУ (НУУЛЛ-ВВУ – Физическая Прото-Форма, СВУУЛЛ-ВВУ – Астральная Прото-Форма, СТООЛЛ-ВВУ – Христальная Прото-Форма, ЛУУД-ВВУ – Лутальная Прото-Форма, УОЛД-ВВУ – Ментальная Прото-Форма, НИИССЛИИ-ВВУ - Трансмутационная или «Супраментальная» Прото-Форма), смогли бы непрерывно и одновременно – через глубокие переживания Процессов разнокачественного Самопознания и эффективную многоуровневую Самореализацию – самосовершенствоваться во всех типах Единой Реальности (а не только в «низших» Мирах ГРЭИЙСЛИИСС!) с тем, чтобы, накопив необходимый опыт осознанного физического, астрального, ментального и ещё более качественного Космического Существования, активно включаться во все созидательные процессы Вселенной и Миров, составляющих всё Её Творение.

2100. Благодаря АИЙ-ЙЯ неисчислимый сонм Космических Сознаний из множества космических цивилизаций разнокачественных Планов, Уровней и Типов развития одновременно получают реальную возможность самосовершенствования в «Гуманоидной» Ветви через посредство данной Космической Формы.

2101. Это очень хорошо можно продемонстрировать на примере «феномена Смерти», через который каждый из вас проходит ежемгновенно, но которого никто из вас не помнит, поскольку данная Иллюзия не входит в активную творческую часть Самосознания ни одной из ваших «земных личностей».

2102. Чтобы разобраться в этом, давайте ещё раз вспомним о том, что представляет собой Главный Принцип одномоментно-одновременного творческого Существования не только ваших Форм, но также всех Форм Вселенной – дувуйллерртность.

2103. Чтобы вам легче было хоть как-то (конечно же, условно!) представить себе Принцип дувуйллерртности силовых взаимосвязей каждого из самосознательных творческих Элементов Кол. Сознания Энерго-Плазмы, представьте себе мощную электрическую лампочку, равномерно распространяющую свои «свет» и «тепло» по всем Векторам Качеств Бесконечности.

2104. По мере всё большего удаления от источника, «свето-тепловые» параметры («освещённость», «насыщенность», «температура» и всё прочее) всех Форм, образующих структуру освещаемого «пространства», будут непрерывно (и незаметно для тех, кто наблюдает это явление «внутри» любого из уровней данного «пространства») качественно изменяться, – вот это и есть примитивно-практическое отражение в системе вашего Восприятия многокачественного и бесконечного в своей многомерной динамике, Принципа «дувуйллерртности», то есть последовательный и постепенный инерционный переход всех реализационных Форм Кол. Разумов из одного качественного состояния в другое, в наибольшей степени резонирующее по всему диапазону спектра данного типа Творческой Активности).

2105. Чем дальше от источника излучения, тем сильнее будут качественно отличаться друг от друга и все характеристики дувуйллерртных Формо-систем и точно так же – дувуйллерртно – образующих их разнокачественных Формо-Типов Кол. Косм. Разумов.

2106. Вы должны чётко понимать и представлять себе, что дувуйллерртная динамика любых Форм Самосознания всегда возможна в любых направлениях развития Векторов Качеств дувуйллерртных групп Вселенных, – как в сторону самых «низших», так и в сторону самых «высших» Форм, обладающих характерным (допустимым) для данного типа реальности ВЛОООМООТ-показателем («Космический Творческий Потенциал»).

2107. Для упрощения схемы вашего образного восприятия, представьте, что вы едете на велосипеде, непрерывное перемещение которого символизирует выполнение СТААКЛАВВС-Принципа (индивидуальный ротационный Цикл вашей ЛЛУУ-ВВУ-Формы), а повороты руля в нужном для вас направлении – всю творческую дувуйллерртную динамику качественных параметров Формо-Типов вашей ЛЛУУ-ВВУ, осуществляемую благодаря последовательной качественной смены в Поле Времени «вашего» Самосознания «положений» ССВУУ-ССММ и ДЙЮУТТ-ЙЙЮ («Фокус Пристального Внимания» и «Общий Фокус Творческой Активности», Творческие Потенциалы и Векторная Направленность которых стабильно характерны для каждого из ваших Формо-Типов).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература