Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.765. Точно так же Смыслы каждой из «гексаэдральных» СФУУРММ-Форм «небо» и «пространство» по отдельности имеют множество самых различных интерпретаций и ассоциаций. Чтобы образовать из них новую «гексаэдральную» СФУУРММ-Форму, мы «отбрасываем» все имперсептные (несовместимые) значения и объединяем воедино (синтезируем, квантуем в своей системе Восприятия) только Смыслы их коварллертных участков. В результате получаем новую конкретику: «небесное пространство». Примерно по такому же принципу сформирована вся окружающая действительность человеческих ПВК и КСР.

4.766. Так вот, коварллертные части применяемых нами СФУУРММ-Форм представляют собой уже достаточно стабильные по своим э-Конфигурациям «гексаэдральные кармонации», в то время как их имперсептные по Смыслу (в каждом конкретном случае!) участки можно условно изобразить в виде «свободных радикалов», которые как бы «выходят» (в нашей ФД!) вовне, за пределы наших «текущих» Представлений о рассматриваемом объекте (но симультанно при этом каждый из них спатиумально включён своей «проекцией» в ФД множества других людей, сформировавших из этих же «кармонаций» несколько иные, чем у нас, Представления). Каждый из этих «свободных радикалов» представляет собой некий, не нужный нам «сейчас», информационный «излишек», который в манипулируемых нами Представлениях воспринимается как некая смысловая «шероховатость», что надо «удалить» из общего контекста или «отполировать», то есть привести в соответствие с нашим Представлением.

4.767. В каждом конкретном случае проявления субтеррансивной Фокусной Динамики «личности» это и есть по Сути гетерогенеусные «тетраэдральные кармонации», которые в коварллертных «гексаэдральных» конструкциях представлены имперсептными взаимосвязями. В каких-то вариантах «кармонационных» сочетаний они могут быть оформлены в виде гораздо менее устойчивых, чем «гексаэдры», «пирамид» с менее коварллертным для данной э-Конфигурации типом взаимосвязей, которые также достаточно легко дифференцируются Фокусной Динамикой на «тетраэдры» (то есть из Представления «удаляется» всё лишнее, не соответствующее его субъективному Смыслу).

4.768. При выполнении синтетических функций через качественно свойственные им Фокусные Динамики (для формирования собственных «гексаэдральных» типов с-Реальностей) инвадерентные Формо-Творцы каждой из Прото-Форм пользуются только «личностно» клексованными ими «тетраэдрами», «пирамидами» и «октаэдрами» (фрагментарными Представлениями), например, резонационно выбирая из субтеррансивной части ОДС только те, что являются сллоогрентными партикулами (составляющими) человеческого фоторедуксивного Эфира. «Личностно клексованные» – это те партикулы Информации, манипулируя которыми (через био-Творцов систем Восприятия) Формо-Творцы «личностного» Самосознания смогли синтезировать в ОДС и ФЛК определённые субъективные Представления и соответствующий им Опыт Существования, представляющие собой в их Фокусной Динамике «проекции» всех причинно-следственных (кармических, каузальных) энергоинформационных взаимосвязей, которые реально определяют качественность их «текущих» выборов по отношению к объективным условиям (требованиям) данной Схемы Синтеза.

4.769. Напомню вам, что весь этот процесс осуществляется (через ФД) в информационном пространстве Самосознания каждой «личности» благодаря наличию в её системе Восприятия свойственной только ей Конфигурации ВВУ-Фактора, позволяющего относиться к любым «внутренним» и «внешним» проявлениям только с определённой точки зрения, ограниченной не только Схемой Синтеза, но и субтеррансивными параметрами ВЛОООМООТ и ННААССММ. То есть всё то, что не пережито и не прочувствовано (субтеррансивно не зафиксировано в определённых частях ОДС и ФЛК через ФД гормональных био-Творцов в процессе непрерывно осуществляемых ими ВЭН- и ПЭС-«распаковок») непосредственно самой «личностью» (сюда относится большая часть поступающей извне Информации), нельзя воспринимать как в полной мере уже синтезированный Опыт, поскольку эти информационные потоки представляют собой лишь потенциальные возможности для инициации в ФД каждой «личности» тех или иных резонационных реакций (Интересов), в соответствии с качественностью которых может осуществляться процесс её субтеррансивного развития (формирование собственного Опыта Существования в пределах общей мультиполяризации её ФД и отождествление в информационном пространстве Самосознания с конкретной ф-Конфигурацией очередной «личностной» Интерпретации).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука