Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1023. Таким образом, абиссальная «конструкция» данной условной «точки» имменсусной респектуальности, находясь под «давлением» Творческой Активности столь же сллоогрентной Фокусной Динамики и отражаясь через различные, образованные из партикулярных ф-Конфигураций, системы Восприятия, субъективно (только для Наблюдателя!) и как бы «сфероидально» «растягивается» (мультиполяризационно «распаковывается» более деплиативными ФД) в виде множества диффузгентных типов Пространства, узкоспецифически структурированных соответствующими диффузгентными вариантами Времени, и симультанно диверсифицирует в виде бесконечного множества разнокачественных и гетерогенеусных Формо-структур пространственно-временных Континуумов (субъективно как бы «разделённых» между собой вследствие имеющихся различий между субтеррансивными параметрами как Пространства, так и Времени).

4.1024. Когда симультанно реализуется бесконечное множество Фокусных Динамик, инициированных во всём множестве Резомиралов проявления, тогда из одновременного акта фокусного «растягивания» (субъективных «распаковок» в каждой ФД) подобных «точек» эксгиберации образуется всё бесчисленное многообразие групп разнопротоформных ПВК и КСР, амбигулярно сформированных Фокусными Динамиками разнобирвуляртных Форм Самосознаний и структурированных их же ф-Конфигурациями. Совместно эксгиберируя, они создают все условия для образования в «биоэкранах» Самосознания разных систем Восприятия того субрептивного психоментального эффекта, который субъективно интерпретируется их Формо-Творцами как «окружающая действительность».

4.1025. Поскольку все диссонационные расстояния между этими «точками» эксгиберации качественно могут бесконечно отличаться друг от друга своими реализационными параметрами – как и возможности каждой из их систем субъективного Восприятия (от гейлитургентности и коварллертности до абсолютной крувурсорртности), – то получается, что фактически из одной габитуальной «точки» имменсусной респектуальности («сингулярной активности» ФД) – за счёт голохронной меркавгнационной инициации в Самосознании ССС-Сущности сллоогрентной Фокусной Динамики – мультиполяризационно-симультанно «рождается» (под воздействием Акта УПДИ) всё бесконечное диффузгентное многообразие деципиенсных субъективных «точек» разнокачественной эксгиберации ФД Формо-Творцов (субъективных вариантов интерпретации универсальных свойств Пространства-Времени), что тут же консуетно преобразуется (в ФД наиболее амплификационного Наблюдателя) в единую и целостную скррууллерртную систему Мироздания.

4.1026. Мы же с вами имеем реальную возможность наблюдать и анализировать только эгллеролифтивную направленность Этого Акта (отражающуюся в системах Восприятия наших Форм Самосознаний через инерционный Процесс конкатенационно-конвергентной консумматизации), смысл которой заключается в реализации амплификационного Механизма гуманационной «сборки» в Фокусной Динамике каждого из НУУ-ВВУ-Формо-Типов всего бесконечного множества более деплиативных вариантов разнокачественных взаимосвязей, чтобы свилгс-сферационно объединить их во всё более коварллертные между собой (более универсальные по эфирной конструкции) СФУУРММ-Формы и реализовать через качественно соответствующие им ф-Конфигурации.

4.1027. Практически этот Процесс в Самосознании каждого из нас начинается с гуманации содержимого Фокусных Динамик наиболее близких нам по качественности НУУ-ВВУ-Форм Самосознаний (в первую очередь – гомогенных Стерео-Типов наших «личностных» Интерпретаций) – наиболее понятных и приятных нам людей. Параллельно же, по мере образования более коварллертных взаимосвязей, в этот синтетический процесс всё больше включаются понятные и близкие для нас Представления людей из других рас и народов, а также ФД различных Прото-Форм: животных, растений, минералов и явлений природы.

4.1028. Цель этого амплификационного Процесса – последовательное и всё более резонационное совмещение в субтеррансивной Фокусной Динамике каждой Формы Самосознания качественно мультиполяризованных (по разным «участкам» общего спектра «сфероидально»-симультанной эксгиберации сллоогрентной Фокусной Динамики) гомогенных и партикулярных (включая и разнопротоформные!) фокусно-эфирных взаимосвязей в более универсальную (для данного типа бирвуляртности) ф-Конфигурацию Формы Самосознания, которая позволит её Формо-Творцам достичь в каждом из резопазонов их проявления (за счёт осознанной амицирации) состояния конфлюенсии, что даёт возможность осуществиться в ФД Формо-Творцов каждой Формы Самосознания высокоамплиативному психоментальному «слиянию» со всеми остальными реализационными проявлениями Фокусных Динамик различных Прото-Форм, амбигулярно структурирующих данный резопазон эксгиберации. Надо отметить, что у людей каждый акт подобной субтеррансивной конфлюенсии инициирует в Самосознании «личности» процесс ревитализации – неосознанную амицирацию в более амплиативную НУУ-ВВУ-Форму Самосознания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука