Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1029. По мере углубления этого субъективного Процесса, наиболее диффузгентные Формы Самосознаний разных типов бирвуляртности, свилгс-сферационно аннигилируя наиболее имперсептные из свойственных им взаимосвязей, приходят во всё большее качественное соответствие между собой, образуя в Сферах Творчества своих Коллективных Космических Разумов общие для них конгломераты переходных (буферных) субтеррансивных Представлений. Это ведёт к последовательному «слиянию» (резонационному объединению) Фокусных Динамик Формо-Творцов множества разновидностей бирвуляртностей и к формированию (на базе их совместного психоментального творчества) в более амплиативных Уровнях эксгиберации Форм Самосознаний всё более универсальных и сложносинтезированных типов бирвуляртности.

4.1030. Например, ФД микстумных аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов, симультанно активизируясь и ревитализируя (в процессе реализации тензорных взаимосвязей) во множестве разнопротоформных Направлений развития, составляют качественную синтетическую основу не только для ллууввумического типа бирвуляртности, но также – за счёт гетерогенеусного психоментального взаимодействия – и для субтеррансивного формирования (по иным Схемам Синтеза) ФД Формо-Творцов других типов бирвуляртности. Вступая с ними во всё более коварллертные взаимодействия, ФД микстумных аналогов амицирируют в различные, по протоформной направленности, симплиспарентивные (и прочие транспарентивные), а также в димидиомиттенсные и транслюценсные аналоги НУУ-ВВУ-Формо-Типов. Так на практике нашего с вами Существования в данных условиях Пространства-Времени исполняется «Закон профективного Единства всей множественности Форм Самосознаний и ККР».


Принципы

(адаптированы к специфическим особенностям Самосознаний НУУ-ВВУ-Формо-Типов, организующих данный тип человеческих ПВК и КСР)


А) Принцип ПЛОУЛЛ-ФОЛЛГ «Я-есть – это субъективное творческое отражение Всего во Всём»


4.1031. Этот Принцип обеспечивает Формо-Творцам всех Форм Самосознаний и типов ККР фактически безграничные возможности для субъективного творческого Само-Отражения (Само-Интерпретации, качественного смыслового «перепроецирования») в любой части сллоогрентной Фокусной Динамики ВККР Мироздания через любые из симплексических взаимодействий между собой, симультанно проявляемые ими в любом из субъективных Уровней её консуммативной эксгиберации. Наличие у Формо-Творцов этой функции «декогерентного проецирования насущного Интереса» создаёт в субтеррансивных системах Восприятия фокусируемых ими Форм Самосознаний субрептивный эффект субъективной локализации (ограниченного «присутствия») в какой-то определённой части внутри абиссального Творения, где их творческий Интерес тем или иным образом реализуется.

4.1032. Ошибочность трактования и понимания данного Принципа заключается в утверждении, позволяющем считать, что через узкоспецифическую ф-Конфигурацию буквально каждой Формы Самосознания, структурирующей тот или иной тип с-Реальности, могут адекватно проявляться Формо-Творцы (Универсальные Фокусы Самосознаний – единственные активные переносчики консуммативных Интересов ВККР Мироздания) Высших Уровней Самосознания Вселенной или Мироздания. Дело в том, что творческие возможности УФС, всецело обусловленные субтеррансивными параметрами ВЛОООМООТ, в каждом конкретном случае очень сильно зависят от амплификационности «локально» фокусируемой Ими ф-Конфигурации, которая обеспечивает весь реализационный потенциал сформированной с её помощью системы субъективного Восприятия данной Формы Самосознания.

4.1033. Напомню, что каждая Форма Самосознания или ККР представляет в свойственных ей условиях Пространства-Времени определённый набор УФС-«проекций» (гетерогенеусных Формо-Творцов всевозможных типов бирвуляртности), функционально адаптированных под данные условия субъективной реализации какого-то из бесчисленных аспектов какого-то одного творческого Интереса. Наглядным примером здесь может служить всё разнообразие симультанной реализации через Фокусные Динамики всего множества разнопротоформных Форм Самосознаний таких УФС-Интересов, которые нами примитивно интерпретируются как «Симпатия» (от грубосексуальных до самых амплиативных, дружественных и духовных отношений; от религии до политики), «Антипатия» (от оборонительной инициативности до мощного психоментального давления, деструкции, насилия, агрессии; от семейных ссор до глобальных войн) и тому подобное.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука