Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 6 полностью

6.43. Через характерные для них процессы образования нейротрансмиттеров, гормонов, ферментов, витаминов и так далее, одни из них более активно участвуют в формировании и проявлении в нашей ФД СФУУРММ-Форм радости, удовольствия и хорошего настроения, другие же функционально причастны к нашим реализациям через СФУУРММ-Формы грусти и меланхолии, третьи «специализируются» на наших гневных и агрессивных состояниях… То есть управление нашим поведением и различными психоментальными состояниями обусловлено деятельностью Творцов разных групп генов. И хотя доказано, что такие качества, как альтруизм, готовность бескорыстно помогать другим и активно участвовать в социальной жизни, развиваются в нашей системе Восприятия не столько из особой ф-Конфигурации унаследованных нами генов, сколько по мере углубления позитивного Опыта нашего общения с другими людьми и актуализации наших социальных взаимодействий, но тем не менее наличие или отсутствие генетической предрасположенности к подобным реализациям является очень важным фактором.

6.44. Например, Творцы некоторых аллелей (версий, отличающихся по некоторым нуклеотидам) гена OXTR, кодируя окситоциновые рецепторы (белок, вырабатываемый некоторыми клетками мозга и отвечающий за их восприимчивость к окситоцину и за последующую реализацию данного гормона нейронными Творцами различных участков мозга), могут стимулировать степень нашего доверия другим людям, а значит, и проявлять по отношению к ним (через активизацию синапсов нейронных цепей Творцов вентромедиальной зоны префронтальной коры [рис. 4, Приложение]) такие качества, как доброта, эмпатия, щедрость, совестливость, бескорыстный альтруизм. Характерно, что одни аллели этого гена могут активизироваться лишь у женщин, другие – только у мужчин, хотя, наряду с ними, есть и такие, которые способны проявлять свойственные им функции независимо от пола.

6.45. Примерно те же реакции и позитивные состояния способны вызывать у нас и Творцы отдельных аллелей гена AVPR1a (кодируют вазопрессиновые рецепторы). Или возьмём другой пример: в ходе исследований выяснилось, что чем больше в клетках нашего мозга параметры длины микросателлитов (некодирующих участков ДНК) RS3, расположенных недалеко от гена вазопрессинового рецептора V1a и участвующих в повышении его экспрессии, тем легче и ярче проявляются в нас черты характера, связанные со всевозможными альтруистичными потребностями, с активной общественной жизнью, с добротой и сочувствием, с достойными уважения отношениями к семье и браку. Возможно, что бóльшая длина микросателлитов в формо-структурах данного участка ДНК отражает и больший объём синтезированной (и инициируемой в НВК) разнопротоформной коварллертной Информации, что и позволяет резонационно активизироваться в нашей ФД более амплиативному Опыту.

6.46. Причём основными формо-структурами головного мозга, чьи нейронные Творцы обеспечивают реализацию всего разнообразия чувственно-эмоционального потенциала подобной амплиативной «специализации», являются извилины медиальной части фронтальной зоны [рис. 4, Приложение], а также вентромедиальной и вентролатеральной зон префронтальной коры. Немалую роль в этом процессе играют Творцы правой надкраевой извилины в области височно-теменного узла коры, которые, кроме прямых контактов с Творцами множества других зон, также активно взаимодействуют с Творцами передней части островковой коры [рис., п. 6.0904] (в особенности когда мы, испытывая эмпатию и ставя чужие Интересы выше своих собственных, пытаемся понять другого человека, чтобы альтруистично оказать ему помощь или поддержку).

6.47. То есть можно сказать, что, наряду с Творцами множества других генов, генные Творцы этих и некоторых из других участков нашего мозга в большей степени «специализируются» на реализации через нашу ФД характерных СФУУРММ-Форм Формо-Творцов высших Уровней первой пары ИИССИИДИ-Центров (отражают творчество наших димидиомиттенсных Интерпретаций) и на восприятии конгломератных Полей-Сознаний, которые генерируются Формо-Творцами нижних Уровней второй пары, обеспечивая нас возможностями к частичной адаптации свойственного им глубокого Смысла (запредельного для нашего понимания за счёт участия трёх, а не двух, как у нас с вами, Инвадерент) к нашим собственным, гораздо более простым и поверхностным, субъективным Представлениям.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература