Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 6 полностью

6.58. Ну а пока что процесс формирования даже самых альтруистичных из наших нейронных цепочек (у большинства людей характеризующийся совместной доминантной деятельностью генных Творцов фронтальной и вентромедиальной зон префронтальной коры) неизбежно, помимо интеллектуально-альтруистичных тенденций Формо-Творцов высших Уровней ИНГЛИМИЛИССА- и АРГЛЛААМУНИ-ИИССИИДИ, отражает и какие-то из признаков наших эгоистических потребностей (физических, моральных, нравственных и даже духовных). А в случае активного резонационного вовлечения в данный процесс ещё и Творцов орбитальной и дорсомедиальной зон префронтальной коры, очень тесно связанных с деятельностью Творцов лимбической системы (в частности, амигдалы [рис. 7, Приложение]), качественность Мотиваций реализуемых нами выборов сразу же понижается. При этом альтруистичные проявления способны инициироваться только к членам «своей» группы (семьи, родни, команды и тому подобного), в то время как к «чужакам» параллельно с этим может демонстрироваться эгоизм, неприятие или даже враждебность.

6.59. Поэтому можно сказать, что всякий раз качественность (степень амплиативности) наших «текущих» выборов формируется не Творцами лишь какой-то определённой части мозга (будь то кора или подкорка), а коллективным составом Творцов сразу нескольких разнофункциональных участков, синхронно активизировавшихся на распаковку одной и той же Информации. При этом ключевую роль играет тот факт, Творцы каких именно участков коры (в какой синаптической последовательности и в какой степени резонационной активности, свойственной им в данном конкретном случае!) консуетно вовлечены в этот процесс, чаще всего реализуемый ими при тесных амбигулярных взаимосвязях совместно с Творцами различных отделов лимбической системы.

6.60. Когнитивные (самообучающие, самосовершенствующие) возможности нашего «личностного» Самосознания базируются на существующей в системе Восприятия каждого из нас субтеррансивной способности к коммуникации (социальному общению) с другими людьми, которая консуетно развивается (расширяется, углубляется) по мере всё большего приобретения нами собственного жизненного Опыта. Реализация этого амплификационного процесса в огромной степени связана с наличием (или отсутствием по каким-то причинам) у нас возможности речевого обмена Информацией (общения), с помощью которой каждый из нас субъективно «организует» свой собственный эмпирический Опыт в единое целое (уникальные Формо-Образы «субтеррансивной ОДС») и которая одновременно является для нас самих также и способом активной демонстрации (выражения, передачи) этого Опыта. Существует мнение, что самообучаться человек может и самостоятельно, и что для полноценной Жизни социальные контакты и общение не так важны. Но специфика нашей следующей – трёхинвадерентной – Схемы Синтеза, ориентирующей нас на всё более и более активное взаимодействие с ОО-УУ-признаками ЧКК «ВСЕ-Единство» (для достижения Состояния «Творческая Космическая Потенциальность»), побуждает каждого человека постоянно наращивать и качественно совершенствовать свои социальные взаимосвязи (в противном случае повышается вероятность «межпротоформных» ревитализаций).

6.61. Развитие и использование нами способности к словесному преобразованию наших Мыслей и речевому общению не только позволяет накапливать, сохранять и передавать свой Опыт окружающим людям, но также является принципиально важным условием для нашей социальной адаптации, для расширения и оптимизации наших контактов с другими людьми, для нашего самоутверждения в обществе в качестве уникальных индивидуумов (у немых и глухонемых людей, лишённых словесного общения, интенсивно развиваются способности ко всем видам интуитивного восприятия – как желудочно-кишечного, так и эпифизарного, – за счёт чего компенсируется определённая часть их коммуникативных и когнитивных возможностей).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература