Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 6 полностью

6.53. Поэтому и организация реализационной деятельности Творцов всей нашей системы Восприятия (включая кору и подкорку с системой вознаграждения) очень мощно и разнообразно ориентирована на всевозможные контакты с разными сторонами и элементами этой материальности, чтобы, качественно преобразуя их через нашу ФД до форм и состояний, соответствующих нашим всё более и более амплиативным Представлениям об окружающей действительности, самим амицирировать в более просперативные для нас условия эксгиберации и в более совершенные аналоги НУУ-ВВУ-Конфигураций. И крайне наивно на фоне этого амплификационного Процесса выглядят попытки некоторых людей скорейшим образом достичь состояния духовного Просветления за счёт исключения из своей ФД самой главной его составляющей – возможности активно и глубоко взаимодействовать с различными проявлениями материального Мира с целью направленного качественного улучшения не только его, но также и самих себя. Система же вознаграждения, функционирующая в нашем организме, только способствует нашему продвижению на этом сложном Пути.

6.54. Итак, для кратковременной организации и реализации через нашу ФД всего лишь одного вида позитивных эмоциональных переживаний и альтруистичных состояний, в сформированную медиальными префронтальными корковыми Творцами (по «инструкциям» ядерных Творцов) нейронную цепь должны симультанно вовлечься Творцы самых разных центров и ядер головного мозга, которые, имея «перед собой» чёткую картину требуемой от них реакции, вступают в очень сложные амбигулярные взаимодействия между собой ради получения конкретного результата (например, обеспечивают слаженную активность Творцов окситоциновой, серотониновой и дофаминовой сигнальных систем).

6.55. В вышеописанном случае этот результат стал возможен благодаря тому, что окситоцин, усиливая влияние серотонина на поступление в прилежащее ядро дофамина (из вентральной области покрышки среднего мозга), простимулировал нашу ФД на распаковку СФУУРММ-Форм именно альтруистичного поведения, тем самым предоставляя особые биохимические преференции (повышенные возможности) для реализации через наши выборы Формо-Творцам именно высших (5-7-х) Уровней первой пары ИИССИИДИ-Центров (аргллаамуров и инглимилинов), а не Формо-Творцам какого-либо из низших её деплиативных Уровней (унгов и ссвооунов).

6.56. В случае же совместного проявления доминирующей реализационной активности в процессах формирования нашего альтруистичного выбора или поступка со стороны вентролатеральных и дорсолатеральных Творцов префронтальной коры, качественность Мотиваций, воспринимаемых нами из более амплиативных Уровней «коллективного Подсознания», значительно повысилась бы, позволяя Формо-Творцам 6-7-х Уровней первой пары ИИССИИДИ-Центров реализоваться в свойственных им типах творчества. Практически данный уровень проявления Творческой Активности является максимально доступным для ныне фокусируемых нами микстумных Интерпретаций, в силу наличия в нашем организме бесчисленного множества биологических Форм Самосознаний (от генов ДНК до молекул разнообразных белков) и специализированных формо-систем (клеточных ансамблей), чьи функции непосредственно связаны с реализацией Формо-Творцов низших Уровней.

6.57. Что же касается возможности для активного проявления в нашей ФД конгломератных (целостных, неделимых) Полей-Сознаний, структурирующих трёхинвадерентные СФУУРММ-Формы наших обсервативных Творцов-кураторов (1-3-е Уровни АИГЛЛИЛЛИАА- и ОРЛААКТОР-ИИССИИДИ), то стабильные переживания такого высокого Уровня интеллектуально-чувственной сложности доступны лишь системам Восприятия наших димидиомиттенсных НУУЛЛ-ВВУ-Формо-Типов. Потому что для появления такой возможности требуется:

– глобальная перестройка всего нашего ядерного генома (за счёт деактивации в ДНК тех генов, чья экспрессия способствует реализации унгов и ссвооунов), что в свою очередь повлечёт за собой создание условий для продуцирования в организме целого ряда новых аминокислот, нейротрансмиттеров, гормонов и ферментов;

– развитие новых центров мозга и дезактивации некоторых функций Формо-Творцов «древних» центров (палео- и архикортекса), обеспечивающих влияние на нашу ФД фрагментированных Полей-Сознаний «коллективного Бессознательного»;

– кардинальная перестройка синаптических взаимосвязей всей нейронной сети между Творцами неокортекса (значительное понижение активности орбитальной зоны префронтальной коры [рис. 4, Приложение] и амигдально-гипофизального комплекса; активизация и развитие ныне пассивных высоковибрационных зон всех долей коры).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература