Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 6 полностью

6.76. Собственно говоря, именно возможность проявления в ФД нашего «личностного» Самосознания определённой Творческой Активности Формо-Творцов этих плазменных тел составляет основное амплификационное отличие нас (как разумных существ) от всех остальных разнопротоформных представителей животных. Хочу ещё раз подчеркнуть этот очень важный для понимания Сути самого механизма нашей эксгиберации момент: без симультанного наличия у нас с вами лутальных (низших) и христальных (высших) пар плазменных тел наши физические, микстумные и димидиомиттенсные (а также симплиспарентивные) тела просто не смогли бы никоим образом проявиться в мерностных условиях данного диапазона эксгиберации!

6.77. Таким образом, ф-Конфигурация каждого из последовательно фокусируемых нами микстумных НУУ-ВВУ-Формо-Типов не ограничивается нашим биологическим организмом, а детальнейшим образом оструктурена непрерывно меняющейся активностью СФУУРММ-Форм, которые симультанно «проецируются» в ФД нашего «личностного» Самосознания Формо-Творцами множества невидимых и никак не воспринимаемых нами – лутальных и христальных – «астроплазменных» и «ментоплазменных» функциональных тел. Фокусные Конфигурации каждого из этих сллоогрентных плазменных тел находятся в процессе непрерывной качественной пертурбации и модификации, которая заключается в постоянной замене одних (более имперсептных) сочетаний энергоинформационных взаимосвязей на другие (более коварллертные по определённым сочетаниям ОО-УУ-признаков).

6.78. Исходя из этого получается, что всякий раз осознанно общаясь друг с другом, мы тем самым – консуетно и резонационно – отдаём («проецируем») своим собеседникам какую-то часть энергоинформационного содержимого из собственного набора плазменных тел (как лутальных, так и христальных), тут же – консуетно и резонационно – получая взамен (в свою НУУ-ВВУ-Конфигурацию) определённую часть энергоинформационного содержимого из их наборов плазменных тел. Поскольку и наше физическое тело, и весь нынешний набор наших плазменных тел представляют собой нерасторжимое ничем единое целое, то даже думая или осознанно переживая о ком-то на расстоянии (физические параметры нашего Пространства-Времени имеют значение лишь для наших физических реализаций и никак не отражаются на возможностях наших психоментальных взаимодействий), мы постоянно – как осознанно, так и неосознанно – оставляем в ф-Конфигурациях тех людей, которых мыслечувственно коснулась наша Фокусная Динамика, не просто свой «ментальный след», а вполне реальную, специфически синтезированную, часть сллоогрентных СФУУРММ-Форм «самих себя» (какую-то часть свойственной нам Энерго-Информации).

6.79. Особенно бурно и интенсивно процесс такого взаимообмена целыми конгломератами «самих себя» осуществляется при любом типе нашего сознательного психоментального взаимодействия: во время непосредственного контакта (будь то один человек или же множество людей), через социальные сети интернета, форумы на сайтах и блоги, при нашем общении по мобильному телефону, скайпу и так далее (причём за счёт мощного усиления электромагнитной составляющей компьютера или телефона эффективность подобного взаимообмена сильно увеличивается!). То же самое происходит и при нашем тесном общении с животными, и даже при контакте со своими любимыми вещами: каждый раз мы что-то навсегда меняем в их энергетике, в то время как они параллельно что-то меняют в нас самих. В конце концов каждый из нас таким образом постепенно восстанавливает и поддерживает своё целостное Единство с бесчисленным множеством объектов и субъектов окружающего нас Мира, а через всё множество своих «личностных» Интерпретаций – со Всем Сущим.

6.80. На ум приходит образное сравнение нашего взаимодействия и окружающей нас действительности с принципом появления и распространения волн в океане: перекатываясь с одного положения в другое, каждая волна непрерывно разбрызгивает соседним волнам какую-то часть структурирующего её содержимого, тут же одновременно получая взамен от них бесчисленное множество их собственных брызг, которые становятся её частью. По мере своего продвижения к берегу каждая волна успевает многократно поменять свой изначальный состав, непрестанно растворяя в океане свойственные ей формы, но тем не менее даже тогда, когда на поверхности океана наступает полный штиль, она продолжает оставаться его неотъемлемой частью. Ведь каждая океаническая волна – это всего лишь внешняя видимость какой-то конкретной формы, отражение неких временных факторов, которые возникают лишь при определённых условиях окружающей среды. Океан же продолжает своё Существование и вне этих условий.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература