Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 6 полностью

6.91. Почему же Творцы-кураторы, пребывающие в более высокочастотных Уровнях вибрации, но спатиумально (опосредованно, дистанционно) сформировавшие в нашем 3-4-мерном диапазоне множество высокоразвитых космических Человеческих цивилизаций (как микстумного, так и димидиомиттенсного типов!), и поныне имеют с нами определённые каузальные взаимосвязи, само наличие которых побуждает их непрерывно взаимодействовать с теми низконутационными человеческими (НУУ-ВВУ-мическими) цивилизациями, чьи представители всё ещё активно реализуются через каузальные «Каналы» первой пары ИИССИИДИ-Центров? Это происходит в силу сложностей и особенностей в осуществлении самого процесса полного межкачественного Синтеза, который свилгс-сферационно «привязан» к общей динамике всех разнокачественных преобразований, конкатенационно-конвергентно происходящих сразу во множестве подуровней и Уровней субтеррансивного Самосознания каждой эксгиберированной Формы.

6.92. То есть максимальная активность Формо-Творцов каких-то из амплиативных Уровней получает реальную возможность к последовательному проявлению в нашем Самосознании только по мере свилгс-сферационной аннигиляции (лийллусцивизации) всех вариантов разнокачественных тензоров (диссонационных состояний), характерных для режимов проявления Формо-Творцов более деплиативных Уровней. Поэтому и возможны такие ситуации, когда какая-то (подсознательная) часть нашего «личностного» Самосознания уже способна инициировать в нашей ФД очень качественные Мотивации и решения, в то время как другая его часть (бессознательная) параллельно с этим будет не менее активно пытаться спровоцировать в нас гораздо менее амплиативные психоментальные состояния. Этот принцип широкоспектрального Синтеза применим к абсолютно всем этапам Нашего с Вами симультанного развития.

6.93. Таким образом, и те из Наших транслюценсных Форм, которые мы ныне субъективно ассоциируем с обсервативными Творцами-кураторами, также наиболее деплиативной частью своего субтеррансивного Самосознания вынуждены свилгс-сферационным образом (используя наши с вами микстумные и димидиомиттенсные ФС, которые потенциально продолжают структурировать и их сллоогрентные НУУ-ВВУ-Конфигурации) завершать процесс лийллусцивизации в отдельных резопазонах каких-то из вибрационных Уровней, уже не свойственных самому характеру их Творческой Активности. Потому что наличие даже малейших признаков гетерогенеусной недосинтезированности СФУУРММ-Форм их ФД в любом из этих Уровней не позволяет полностью раскрыться и проявить себя Творцам их собственных высших Уровней (Надсознания).

6.94. Хотя «Всё-Что-Есть» и Существует симультанно, но этот амплификационный эффект проявляется в нашем Самосознании как некий инерционный процесс в силу наличия в Фокусных Динамиках всех Форм, структурирующих качественно разнотипные участки сллоогрентной ф-Конфигурации Пространства-Времени, несовместимых между собой (по множеству разных причин) параметров «диссонационных расстояний», благодаря чему в ККР всех Космических Сущностей и получают возможности к компенсационному проявлению энергоинформационные взаимодействия всех видов так называемой «Кармы» (межформотипной, межвидовой, планетарной и так далее). Поэтому как среди Наших с Вами микстумных и димидиомиттенсных, так и среди Наших с Вами транслюценсных и люминосных космических цивилизаций в разных группах ПВК симультанно существуют и более, и менее развитые типы Коллективных Сознаний Человечества, чьи представители (как и в нашем «нынешнем» сообществе) также демонстрируют очень разные реализационные возможности и способности, через которые отражается степень недосинтезированности тех или иных Уровней их Самосознаний.

6.95. Конкретно же для нас ликвидация подобной «задолженности» наиболее эффективно осуществляется через культивирование и целенаправленное, осознанное развитие в себе насущной потребности в наиболее амплиативном типе взаимодействия с другими Формами Самосознаний (и не только людей!) путём передачи им («проецирования» в их ФД) всего самого лучшего из того, что мы имеем. Наличие эгллеролифтивного Принципа конкатенационного (качественно последовательного) развития всех Форм Самосознаний в любом типе бирвуляртности ставит каждого из нас в ситуацию, когда наиболее благоприятные условия для нашего субтеррансивного развития появляются и раскрываются лишь по мере того, как мы собственными альтруистично-интеллектуальными усилиями побудим (вдохновим, убедим) к позитивной (то есть более качественной) творческой активности всё большее количество других людей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература