Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 6 полностью

6.107. Получается, что без глубокого и искреннего осознания в себе «внутренней» насущной потребности в Духовном Служении сразу множеству людей (и не важно каких – плохих или хороших!) и неустанных устремлений как можно более качественно реализовать на деле данный насущный Интерес, мы сами не будем иметь реальной и, главное, эффективной возможности творчески эволюционировать дальше, то есть быстро развиваться в ллууввумическом Направлении Синтеза, поскольку сами же лишаем «самих себя» возможности углублять и совершенствовать интеллектуально-альтруистичные взаимосвязи со множеством других людей (что является главным условием для расширения наших возможностей по Синтезу в своей ФД ОО-УУ-признаков ЧКК «ВСЕ-Единство», которые в наших нынешних эгоистичных состояниях слабо совместимы с осуществляемой нами двуинвадерентной Схемой Синтеза)!

6.108. Оказывается, что процесс наиболее эффективного Самосовершенствования (не только нас с вами, но также и любых иных Форм Самосознаний) заключается НЕ просто в последовательном усвоении и реализации всё более и более качественной Энерго-Информации (по принципу арифметической прогрессии), а в амплификационно наработанном навыке постоянно активизировать в своём субтеррансивном Существовании тот психоментальный Механизм, который обеспечивает нам постоянную насущную потребность в стремительном накоплении СФУУРММ-Форм амплиативной Энерго-Информации и, главное, в интенсивной передаче её другим людям! Вот в чём состоит главная – профективная! – Причина необходимости нашего творческого Служения Всему, а не «самим себе»!

6.109. Вот почему и Творцам-Кураторам, и нам с вами приходится всякий раз, достигнув определённого Уровня развития, снова и снова как бы «возвращаться» своей ФД в более деструктивные условия и обстоятельства, чтобы получить реальные возможности с высоты более глубинного Понимания по-новому взглянуть и иначе оценить какие-то ситуации (для обеспечения всестороннего Синтеза имеющегося Опыта), а также помогать менее успешным – в плане интеллектуально-альтруистичного развития – людям в принятии ими более правильных выборов, благодаря последовательному внедрению и развитию в их ФД более амплиативных Мотиваций и Представлений о «самих себе» и окружающем Мире. Только Творцы-кураторы подходят к этому с полным осознанием и пониманием профективной необходимости осуществления данного творческого процесса (через наши микстумные и димидиомиттенсные Интерпретации), в то время как мы лишь неосознанно пытаемся интуитивно «нащупать» возможные Пути нашего более эффективного продвижения к своему заветному «Светлому Будущему».

6.110. Поэтому и получается, что только при условии постоянной стимуляции в нас насущной потребности к Самосовершенствованию в качестве Людей (а значит, и осознания нами необходимости осуществлять глубокий гетерогенеусный Синтез не только в низших, но также и в высших Уровнях нашего Самосознания, часть из которых – 12-е ДУУ-ЛЛИ седьмых Уровней – также обеспечивают и реализацию их собственной Творческой Активности в низшем для них спектре проявления), спатиумально «опекающие» нас обсервативные Творцы-кураторы сами смогут успешно продвигаться вперёд в своём собственном развитии (то есть амицирировать в более глубокие Уровни четырёхмерного диапазона).

6.111. Когда мы с вами однажды перефокусируемся в соответствующие НУУЛЛ-ВВУ-Формо-Типы наших димидиомиттенсных Интерпретаций, мы также поймём, что определённая часть наших Представлений (5-6-е Уровни первой пары Центров) всё ещё содержит множество некомпенсированных в нужной степени энергоинформационных взаимосвязей и не позволяет нам выйти на высшие Уровни Творческой Активности нашего «личностного» Самосознания. Чтобы исправить эту ситуацию, мы должны будем помогать эффективнее развиваться не только более деплиативным из наших димидиомиттенсных вариантов, но также и нашим более развитым микстумным «личностным» Интерпретациям, от которых также зависит глубина Синтеза, осуществляемого в данных Уровнях. Смысл же нашего «нынешнего» Служения всем остальным людям заключается в том, чтобы через глубоко познанное нами ииссиидиологическое Знание и личный пример по формированию более качественных Человеческих отношений понижать степень как нашей собственной, так и их нравственной и духовной невежественности, эгоистичности и агрессивности, последовательно и неуклонно направляя их (и «самих себя»!) на Путь более глубокого Само-Познания в нашем типе бирвуляртности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература