Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0134. Родители и их дети родились одновременно, но в разных сценариях. Вы не поймёте это до тех пор, пока не перестанете фиксироваться на Формах и не обратите внимание на Самосознание, определяющее Суть каждой Формы! В условиях развития в других группах сценариев в геноме возникает и несколько иная экспрессионная картина! Поэтому и внешний вид наблюдаемых нами родственных Формо-Типов, и пол, и характерные особенности могут в разных сценариях в большей или меньшей степени отличаться от того, что вы имеете возможность наблюдать. Но если сравнить геномы нынешнего сына своего родителя с его личностной Интерпретацией, реализующейся в другом сценарии в качестве родителя своего нынешнего родителя, то можно было бы обнаружить исключительное генетическое сходство.

20.0135. Правда, в этом кармическом «узле» есть и свои нюансы, связанные с гаплоидной частью диплоидного набора второго из родителей, потому что есть сценарии, где второго родителя представляют разные Формо-Типы. Но об этом мы поговорим в следующий раз…

Глава 2.3. Тонкий механизм работы «воздаяния» в карме

Вопрос №114-4-1 от 28 октября 2018 г.

– Цитата из Песни «О Памяти повествующая»:

Отдавая другим, чем Любовь воздала,

На Земле оставлял ты благие дела…

Но предельно та Ноша была тяжела –

На костры инквизиции часто вела…

Как песок между пальцами – сотни веков,

Но твой Долг до сих пор не погашен,

Потому что, однажды испачкавшись злом,

До сих пор ты не смыл его сажу!


– Правильно ли я понимаю, исходя из слов Песни, что есть как бы «прошлые» сценарии, определяющие карму личности в настоящем? То есть если в каком-то из сценариев человек творит зло, то в другом оно должно быть компенсировано соответствующим «объёмом» добра? Или такой чёткой связи нет, и весь объём возможного опыта данной группы сценариев должен быть получен нашими различными личностными Интерпретациями?

20.0136. – Вижу, что несмотря на мои старания всё разложить по полочкам в предыдущих ответах, я дописал не всё. Что ж, давайте продолжим наши поиски Истины, и, надеюсь, эта премудрая и требовательная «Барышня» щедро воздаст настоящим искателям за их Труд, Настойчивость и Упорство. Возможно, мне придётся где-то повториться, но лишь для того, чтобы рассмотреть информацию под иным углом зрения.

20.0137. Итак, с чего же мы начнём? Давайте начнём с вибрации! Любой тип Кармы – это лишь несбалансированная до лийллусцивной степени совместимости часть какой-то Энерго-Информации между ФД Формо-Творцов нашего личностного Самосознания и ФД Формо-Творцов всех остальных Форм Самосознаний окружающей нас субъективной Реальности. Во всей своей абиссальности кармический Процесс безусловно подчиняется эгллеролифтивному Принципу Нашего с Вами разномерностного вечного Существования в качестве Форм Самосознаний.

20.0138. Наблюдаемая и испытываемая нами всеми карма – это профективная «проекция» Процесса консуммативного формирования всей скррууллерртной системы Мирозданий, наложенная на индивидуальные особенности систем Восприятия всех ФС, генерирующих субъективные Представления о собственных реализациях в каждой из Формо-систем Миров. Главная Задача Кармы – не мщение по принципу «око – за око, зуб – за зуб», а предоставление всем Космическим Существам (к числу которых относимся и Мы с Вами в качестве НУУ-ВВУ-Стерео-Форм Самосознания) наиболее благоприятных для их амплификационного развития (эгллеролифтивного «эволюционирования») условий реализации их Творческого Потенциала (ВЛОООМООТ).

20.0139. Подчёркиваю: далеко не всегда наши Представления о «персональном» благополучии в текущем периоде нашего Существования, а также наши запросы и потребности (мол, если бы мы имели вот это, это, да ещё и это, то мы бы быстрее развивались и «эволюционировали»…) совпадают с пониманием особенностей и тонкостей этого процесса со стороны Творцов Кармы, Которыми по своей функциональной Сути является каждая из более эксцельсивных (по отношению к нам нынешним) личностных Интерпретаций.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука