Иисус

В четвертом Евангелии этот эпизод дан крайне кратко и обтекаемо. Возможно, Иоанн был смущен этим «молением о чаше»? Действительно, сколько античных героев, начиная с Сократа, изображались безмятежно идущими навстречу смерти? На самом деле по теологическим причинам Евангелие от Иоанна в данном случае сильно отстает от реальности. В его рассказе о Страстях Христовых показывается как можно меньше страданий Иисуса, чтобы еще лучше утвердить восхождение Христа к славе.

Факт остается фактом: Иисус пережил сильнейшее эмоциональное потрясение, которое Он смог преодолеть. Теперь, в конце этой напряженной борьбы, освободившись от страха, Он готов к великому испытанию.

Иудейская Пасха

В сумерках 14 Нисана — месяца, с которого начинался библейский год, — отмечали Песах (по-гречески — pascha), Пасху Господню, торжество в память об освобождении еврейского народа из египетского плена. В ночь полнолуния запекали пасхального агнца и в кругу семьи вкушали его с горькими травами и пресными хлебами. На следующий день начинался праздник опресноков, который соответствовал началу сбора урожая ячменя. В более поздние времена происхождение этого праздника стали относить к периоду расселения еврейского народа в Ханаане — библейской «Земле обетованной». Во времена Иисуса эти два праздника были взаимосвязаны. Пасха длилась семь дней.

Как и каждый год десятки тысяч набожных евреев стекаются в Иерусалим. Иисус знает, что Его смерть близка и Ему не придется отведать пасхальный ужин 14 Нисана, который в тот год выпадал на пятницу. Поэтому Он решает провести свою последнюю совместную трапезу со всеми учениками, с пришедшими из Галилеи мужчинами и женщинами в четверг вечером 13-го числа. И придать этой трапезе пасхальный характер, что было бы литургическим предвосхищением праздника, приходящегося на следующий день.

Поэтому Иисус договаривается с Иоанном, своим тайным учеником, что проведет свою последнюю трапезу в его доме. Приняты все меры предосторожности. Иисус знает, что Его повсюду разыскивают.

Дом, в «верхней горнице» которого, как считается, проходила Тайная вечеря, располагался на юго-западном склоне Иерусалима (теперь там стоит францисканский готический зал). Этот дом был частью аристократической резиденции молодого священника Иоанна. Находился он неподалеку от Ворот ессеев и квартала, где у этой сектантской общины были свои жилища, школа и ритуальные бани.

Все это было обнаружено во время раскопок, которые проводил Баргил Пикснер с помощью израильских археологов Дорона Чена и Шломо Маргалита. На уровне фундамента там сохранились остатки иудео-христианской синагоги I в. с нишей для хранения свитков Торы. Уникально то, что здание синагоги выходило не на Храмовую гору на северо-востоке, а на север, на Голгофу и пустую гробницу. Там были найдены надписи с воззваниями к Иисусу. Строительство этой почитаемой синагоги, ставшей позднее известной как Церковь апостолов (первая церковь в христианстве), относится к 73–75 гг., когда еврейским христианам, бежавшим в 66 г. в Пеллу, было разрешено вернуться в Иерусалим. Эта церковь была построена на месте проведения Тайной вечери, после полного разрушения в 70 г. владений Иоанна Евангелиста.

Омовение ног

После посланных на разведку Петра и Иоанна, сына Зеведеева, все входят в город с южной стороны через ворота Текоа и оказываются перед домом Иоанна. Гости поднимаются на второй этаж, где, как принято на всех торжественных трапезах, устраиваются на приготовленных для этого подушках.

По семитским традициям совместная трапеза представляла собой символ гостеприимства и глубокого единения. Вполне возможно, что Иисус вдохновлялся праздничными и общинными ритуалами своего времени. Но Он неожиданно выходит за рамки этих традиций. Он уже не символ, а Мессия. Он поднял первую чашу «и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие» (Лк. 22:17–18). Едва приступили к трапезе, как Иисус встает, снимает верхнюю одежду и повязывает вокруг пояса большой кусок ткани — так делали слуги или рабы. Он наливает воды в большой таз. К всеобщему изумлению, вместо того чтобы омыть руки учеников благоуханной водой, как это принято у фарисеев, Иисус омывает им ноги и вытирает тканью. Да, одним из правил иудейской Пасхи было очищение тела. Наверняка ученики уже проделали это, но не в храме, где могла вмешаться стража, а, вероятно, в небольшой пещере на склоне Елеонской горы. И теперь им оставалось лишь омыть ноги от пыли.