Иисус. Картины жизни

Предостережение Иисуса Двенадцати – не огорчаться умножением числа достойных мужей – скорее дает ключ к пониманию этой картины грядущего, нежели представление о ней. И нам видится, что Он, Воскресший, будет, как прежде, на Земле призывать апостолов, посылать все новых и новых работников. Пока что эта картина ограничена временем жизни апостолов, которым предстоит трудиться с Ним до конца. Но было бы неверно на этом основании утверждать, будто все это произошло именно так, как ему и должно было произойти. Человеческой истории предоставлено следовать различными путями, причем выбор тем больше, чем больше сил и задач ей доверено. Бог ведь не предсказывал предательства, которое сыновья Якова совершили по отношению к Иосифу, но когда это случилось, обратил его во благо.

И мысль о том, что, возможно, Его дело завершится нескоро, есть и в Его притчах, в которых Спаситель хочет сообщить нам, что будет с Царством Небесным в последние дни. Некоторые из этих притч доносит до нас только Матфей. И коль скоро мы намерены обсудить их все вместе и лишь в общих чертах, то обратимся теперь к Луке.

Из бесценных сокровищ, предлагаемых нам Лукой, выберем в первую очередь две речи, произнесенные Иисусом после застолий у двух фарисеев: первая обращена к ученикам (Лк 12), вторая (Лк 14) – больше к фарисеям.

Прежде чем рассказывать о том первом обеде, Лука (11:1–26) обратил наше внимание на одно существенное противоречие между старым и новым, между Иисусом и фарисеями, проявляющее себя в суждении о чудесах: для Иисуса они означают священные пути истины, на которых ищут и находят помощь Бога, это суровая борьба за Царство Божье; у фарисеев они вызывают отвратительные, суеверные предположения и клевету. Теперь евангелист (11:37–12:59) показывает нам, как данное противоречие раскрывает цели каждой из сторон: у фарисеев это лицемерие, у Иисуса и Его Двенадцати – Царство, победа Бога. Получив от одного из фарисеев приглашение на обед, Иисус решил, что это удобный случай, чтобы резко обличить этих избранных, устрашить, объяснив им, кто они есть на самом деле. И Он обнажает пустоту того пути, на котором они оказались в своей вражде против Царства Божьего. И мы, внимая Ему, содрогаемся, словно ощущая запах тления, исходящий от их напускного благочестия. Иисус уходит, но они следуют за Ним, наседая на Него со всевозможными вопросами, «стараясь что-нибудь уловить из уст Его, чтобы обвинить Его». Происшедшее, и его завершение в особенности, взбудоражили город – «собрались тысячи народа, так что теснили друг друга». Их привело любопытство: они хотели узнать, чем все это закончится. Иисус же, не обращая внимания на толпу, обратился к Своим ученикам.

«Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие», – говорит Он им, нисколько не беспокоясь, что Его слушают другие – и фарисеи, и собравшиеся люди, являя тем самым наглядный пример того, к чему Он беспрестанно призывал их. Не напускать подобно фарисеям на себя благочестивый вид; быть искренними, вести себя просто, бесхитростно и естественно; остерегаться и трусливого скрытничества. Он предостерегает их от того, чтобы Его мысли, полные веры и надежды, не боящиеся света, словно услада, дозволенная в теснейшем кругу самых доверенных людей, оставались лишь их достоянием. Ученики должны нести их всему миру. Однако нельзя расточать Благую весть пред свиньями и собаками, нельзя становиться назойливыми зазывалами, но и нельзя молчать вовсе, объясняя это тем, что вокруг одни лишь собаки и свиньи. Он говорит им: «Не бойтесь». У Бога никто не забыт – «и волосы на голове все сочтены». Первейшее, к чему здесь призывает Иисус, – быть истинными и с лицемерами, не стыдясь пред ними имени Иисуса. «Некто из народа», прервав Иисуса, просит усовестить его брата, который не желает разделить с ним отцовское наследство, а хочет все оставить себе. То, как Он отказывает ему, и последующие Его предостережения подобны ударам меча, разрубающего узел, который связывает нас с бренным, преходящим, суетным. Затем Он произносит слова, являющиеся, пожалуй, квинтэссенцией всей Его речи: «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк 12:32).