Читаем Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера полностью

Ещё до того, как Господь пересечёт границу иудейского государства, за несколько дней до того Сатаниил вежливо попросил Иисуса Назорея из святого города отправиться с ним в иудейскую пустыню. Там он постился только днями. Из-за малой её площади встреча Иисуса Назорея с Христом были неизбежны. И началось! Дьявол приступил к Иисусу Христу и говорит Ему: «если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» — «Он же сказал ему в ответ: написано: „не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих“» (Мф 4:3–4). Эти слова Иисусу Назорею следует повторить. Идя по дороге навстречу, Христос и Назорей приветствуют друг друга ладошками, а Дьявол передаёт слова Христа своему помощнику, сатане. Оставшись наедине, Сатаниил достаёт из папки этот листок и, обращаясь к Назорею, читает по нему, повторяя слова Дьявола: «если Ты Сын Божий, то вели этому камню (потому, что написано неразборчиво) сделаться хлебом» (Лк 4:3) — и затем передаёт тот же листок в руки Назорею. Тот, глядя на страницу, цитирует слова Христа: «написано (на листке), что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим» (Лк 4:4). Зачёт принят. Придя в Иерусалим Дьявол (он же Сатана с большой буквы «С», поскольку это одно из имён Дьявола), ставит Иисуса Христа на крыле Храма и говорит Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: „Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею“». Христос в ответ: «написано также: „не искушай Господа Бога твоего“» (Мф 4:5–7). Затем Люцифер из Иерусалима ведёт Господа на гору. Дорога к ней пролегала через то же место, где искушаемые столкнулись впервые. Христос при встрече уже крепко жмёт руку Назорею, а Дьявол и Сатаниил меняются друг с другом местами. Теперь за Христа принялся сатана, а Дьявол взял под свою опеку Назорея. При встрече Люцифер украдкой передаёт шпаргалку сатане со словами, сказанные ему Господом в Иерусалиме, чтобы тот повторил их в случае с Назореем, когда искушаемый царь иудейский окажется там. Сразу после встречи Сатаниил ведёт Господа на «весьма» высокую гору, где, взобравшись на её вершину и всматриваясь в звёздное небо, он показывает Ему всю красоту Вселенной и величие её, говоря: «Всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне». Тогда Спаситель строго ему отвечает: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: „Гос-ду Б-гу твоему поклоняйся и ему одному служи“» (Мф 4 9–10). Последние слова, сказанные Господом в адрес служебного ангела, точны, поскольку он должен быть верен своему Б-гу, который есть для него не кто иной, как сам Дьявол, и поэтому Господь отсылает его обратно к его хозяину, Люциферу. Тогда оставляет Его сатана, «и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф 4:11). Вернувшись к своему хозяину без Спасителя, ангела-сатану допрашивает Дьявол:

— И что там, на горе?

— Послал куда подальше, — ответил сатана. — Отвянь, говорит, от Меня, сатана. Ты надоел мне тыщу лет! — Так в произвольной форме описывает свой диалог со Спасителем искуситель. — Но кое-что я всё-таки успел записать, читает: «отойди от Меня, сатана. Гос-ду Б-гу твоему поклоняйся и ему одному служи! Всё». — И поправил очки.


После этого Люцифер с Назореем неспешно отправились на самую высокую гору Ермон, расположенную на севере Палестины. Путь неблизкий, и всю дорогу Люцифер и Назорей весело общались между собой как старые добрые приятели. Однако по пути Дьявол размышлял: «не уж-то и этот отвергнет меня и пошлёт куда подальше, и скажет „отойди от меня Сатана!“ как это случилось с моим слугой?» (1–72 Лк 4:8). Взобравшись на вершину, Люцифер, отбросив всякие сомнения, и как властелин времени, проявил Иисусу Назорею свою силу и показал ему в мгновение ока все царства земли, говоря: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана (т. е. принадлежит и потому подчинена) мне, и я, кому хочу, даю её» (Лк 4:6). Зачарованный Назорей не смог поначалу вымолвить и слова. Пауза длилась недолго, Дьявол не любит (точнее — не умеет ждать) и он продолжил: «Итак, если ты поклонишься мне, то всё будет твоё» (Лк 4:7). Царь иудейский, встав перед ним на колени, поклонился ему со словами: «Гос-ду Б-гу твоему поклоняйся, и ему одному служи» (2 — 7 г Лк 4:8). Это был особый ритуал и в особом месте, поскольку географические координаты горы совпадают с местами сакральных сооружений, протянутых вдоль тридцать третьей параллели. Гора Ермон расположена, как было об этом сказано ранее, как раз на 33 градусе С. Ш. Там Иисус Назорей и присягнул Люциферу, о чём и пишет апостол Лука. Заключительный этап искушений Назорея прошёл довольно гладко. Дьявол повёл своего воспитанника в Иерусалим и по уже готовому сценарию они повторили все действия и с точно теми же словами Спасителя, с которыми ангел сатана совершил над Ним ранее.

После всех испытаний Иисус Назорей благополучно спустился с башни Храма в свои апартаменты и крепко уснул.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука