Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Из приведённого отрывка нам становится понятно, что под «человеком с кувшином» подразумевается женщина, в нашем случае это жена Иисуса Назорея, Мария Магдалина. К ней Назорей посылает двоих учеников с тем, чтобы та приготовила для приглашённых гостей пасхального агнца. Разумеется, Иисус Христос не мог напрямую обратиться к жене Своего товарища с просьбой о приготовлении пасхального ужина, поэтому Он говорит: «Пойдите в город к такому-то…», где этот «такой-то» был сам царь Израиля, Иисус Назорей, и чтобы он похлопотал за Него пред женой своей.

После того, как Иисус со своими учениками покинул горницу царя Израиля, Он продолжил вечерю в Гефсиманском саду. Там Он обмыл ноги своим ученикам водой из Кедронского ручья и сказал, что один из них предаст Его. Пётр сделал знак, чтобы ученик, возлежавший на груди Иисуса, спросил Его, кто бы это мог быть. Иисус ответил: «Тот, кому Я обмокнув кусок хлеба, подам» (Ин 13: 13+13). И обмакнув, подал Иуде Искариоту. А тем человеком, возлежавшим на груди Иисуса, был Его любимый ученик Иоанн, известный нам как Богослов. Но, что ещё мог сказать Иисус Своему любимому ученику в тот вечер? Господь сказал ему, что после Его смерти на кресте он найдёт в гробнице пелены, какими был обвязан Его друг Лазарь, и тот же плат с его головы (Ин 11:44), но свитый особым образом и лежащий в стороне от гроба (Ин 20:7). И об этих таинственных словах Господа Иоанн до времени никому не поведал.

16. Операция «Цифровизация». Изготовление голографической копии Иисуса Христа. Рисунки посмертных глаз Иисуса Назорея, царя Израиля, и чаши с бальзамом его жены, Марии Магдалины

Сигналом к началу этой операции послужило событие чудесного воскрешения Иисусом Христом Своего друга Лазаря. Истории же с различным описанием пленения обоих Иисусов, которые случились в одну ночь, рассказы отречения Петра (Мф 26:34) и Симона (Мк 14:30) от своих Учителей, судами Понтия Пилата, прошедших поочерёдно над двумя Иисусами, и их распятия, которые свершились в разных местах и с разницей в одну неделю — всё это также предваряло технологию изготовления цифровой копии нашего Господа для грядущего третьего Проекта Люцифера со строительством третьего Храма своему сыну, антихристу. Воцарению сына Дьявола и была посвящена третья книга Библии — «Откровение» Иоанна Богослова.

Приготовление и накопление необходимых материальных ресурсов для создания цифровой копии Господа иудеи начали ещё до приезда Иисуса в Иерусалим, когда он пришёл в Вифанию, чтобы воскресить Лазаря. В это время вокруг дома, где проживал Лазарь, крутились соглядатае из числа приближённых к первосвященнику Кайфе людей. Среди пришедших был и Никадим, сочувствующий горю родным Лазаря, сёстрам Марии и Марфе. Именно он, Никадим, подберёт брошенные на землю пелены и плат с головы Лазаря, чтобы ими обвить мёртвое тело Спасителя, о чём и будет поведано Иисусом в приватной беседе с любимым учеником Иоанном во время Тайной вечери, что Иоанн, глядя на плат и пелены в гробнице после того, как Иисус Воскреснет из мертвых, уверует в Него (Ин 20:8).

Распоряжение пленить обоих Иисусов в одну ночь, было отдано Каифой после того, как он стал свидетелем выступления обоих проповедников перед широкой аудиторией во дворе Храма. Арестовать царя Израиля надо было из-за того, чтобы он не учинил бунта против римской власти и не навлёк большой беды на весь народ (Ин 11:50). А Иисуса Христа, по его мнению, следовало взять под стражу и казнить, чтобы «обманщик тот» (Мф 27:63) не мутил (Лк 23:5) народ другими догмами и не отвлекал иудеев от их исконной веры. Так и случилось. В ту же ночь царя Израиля взяли под стражу в Гефсиманском саду, а Иисуса Христа повязали на горе Елеонской, куда народ взобрался с кольями и палками, и куда Он со своими апостолами поднялся с песнями после Тайной Вечери и омытия ног Своим ученикам в ручье Кедрон близ стен Иерусалима.