Читаем Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера полностью

После сего Иосиф из Аримафеи, ученик Иисуса, тайный из страха от Иудеев (Ин 19:38), и член Совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в заговоре их (Лк 23:51), также ожидавший Царствия Божия, просил Пилата, чтобы снять тело Господа. Пилат позволил (Ин 19:38), и он, сняв Его, обвил плащаницей и положил в пещере, высеченной в скале, где ещё никто не был положен (Лк 23:53). Мария Магдалина видела, куда отнесли завёрнутое в Плащаницу тело Господа (Мк 15:47). В тот же день в гробницу прибыл и другой Иосиф, человек богатый (Мф 27:57) и знатный, сколотивший своё состояние на торговле пончиками, почётный член Синедриона (Мк 15:43), а ещё тайно от глаз Каифы выпекал пирожки в знак протеста и посещал семинары Назорея Иисуса в Гефсиманском саду. Пришёл и Никадим, который принёс раствор, состоящий из алое и смирны (Ин 19:39) в большом медном водоносе. Осветив пещеру, святые мощи Спасителя уложили на пол, а в ёмкость с маслами и травами окунули более дорогую чистую (Мф 27:59) плащаницу, которую купил (Мк 15:46) всё тот же богатый торговец Иосиф. Пропитав ткань эссенцией, половину полотна расстелили на гробе. Затем обнажённое тело Иисуса аккуратно уложили на влажную скатерть, чтобы все Его раны были открыты, а первую плащаницу оставили в углу помещения. В завершение, второй половиной материи покрыли весь корпус умершего. На этой плащанице и отразились следы пяти кровавых ран Спасителя. Вскоре, ткань с отпечатками сняли, а тело Господа обвили пеленами с благовониями, которыми днями ранее был обвязан Лазарь, и погребли, как это принято у евреев (Ин 19:40). Но, чтобы никто не догадался обо всех предпринятых делах, Иосиф богач решил замести следы, устроить насыпь, завалить вход в гробницу тяжёлым камнем и поставить возле неё стражу (Мф 27:62–66).

1 По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

2 И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём;

3 вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;

4 устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мёртвые;

5 Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;

6 Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,

7 и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

8 И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

Итак, в первый день недели, после субботы две Марии, одна из которых жена Назорея, а другая известная нам как ученица Иисуса Христа, Мария Магдалина, пришли к гробу, чтобы посмотреть. И видят они, что вход в пещеру закрыт камнем. Явившийся ангел отвалил камень от двери и заговорил с женщинами, и те, выйдя поспешно из гроба, «со страхом» Мария, жена Иисуса Назорея, «и радостью великой» Мария Магдалина побежала возвестить ученикам Спасителя о том, что Он жив. То, что Иисус ожил как реальный человек, не позволяло Ему проникать в помещения сквозь закрытые ставни окон и двери, но дало возможность Марии Магдалине прикоснуться и обнять ноги Его при встрече, когда она и другая Мария воскресшим увидели Его. И,

9 когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

10 Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. (Мф 28)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука
Святая Татьяна поможет всем, кто мечтает сделать жизнь лучше
Святая Татьяна поможет всем, кто мечтает сделать жизнь лучше

Cвятая Татьяна помогает тем, кто молод душой, кто не боится изменений, кто стремится сделать жизнь лучше и краше. Недаром вот уже более 200 лет российские студенты считают ее своей покровительницей, а Татьянин день отмечают как свой главный праздник. Святая Татьяна помогает усердным ученикам, умягчает сердца строгих преподавателей, осеняет своим участием университетские торжества: от научных чтений – до каникул, от посвящения в студенты – до свадьбы. Она укрепляет нас на жизненном пути, а когда успех дела зависит не только от нашего усердия, но и от везения, от счастливого стечения обстоятельств – святая Татьяна берет под свое покровительство.Открой книгу и помолись святой Татьяне – она поможет активным и творческим людям в учебе и работе, в дерзании, творчестве, в покорении самых сложных вершин.

Вениамин Прохоров

Христианство