Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Двух пророков развели по разным местам, чтобы они не смогли общаться и сговориться перед допросом. Суды над Иисусами состоялись на следующий день, в пятницу, когда их привели во дворец, где Иисуса Христа представили пред лицом Каифы, а уже бывшего царя иудейского, Иисуса Назорея, отвели сначала к Анне, тайно руководившим парламентом и который был посвящён во все важные дела Всевышнего. После нескольких вопросов Назорею, на время его поместили во внутреннюю тюрьму Синедриона, а кульминацией суда над Иисусом Христом стал Его диалог с Пилатом, когда прокуратор Пилат, не признав никакой вины за арестованным, всё-таки отдал Иисуса на распятие жаждущим крови иудеям. И даже уговоры жены Пилата не смогли убедить правителя отпустить невинного Человека на свободу. В ночь после казни Иисуса Христа Пилат не мог заснуть. Его терзала совесть, и после долгих и мучительных размышлений он всё-таки решился отправиться в Кесарию, чтобы написать римскому императору Тиберии прошение об отставке. Так и произошло. Наутро он запряг колесницу и вместе с охраной отправился в путь. Соглядатае из иудеев, узнав о решении Пилата покинуть Иерусалим, проводив вооруженный эскорт, кинулись к первосвященнику, чтобы доложить о происшествии. Тайный руководитель Синедриона старик Анна решил выслать пленного царя вслед за прокуратором. Сводный отряд состоял из нескольких человек, в число которых входили два ученика Иисуса Назорея, женщины-плакальщицы, в обязанность коих, кроме прощального пения и пролития слёз, вменялись различные погребальные манипуляции с телом усопшего, его омытое и наружное помазание, но никак не полная процедура мумификации человека, ещё недавно посвящённого (Мк 14:3) в фараоны. Так, среди сопровождающих присутствовала также жена Назорея, беременная Мария Магдалина, но самое главное — особо доверенные лица первосвященника Анны (то были «другие с ними», Лк 24:10), которые и повезли в столицу римской провинции Плащаницу, обработанную особым составом и на которой остались следы пяти ран Спасителя и три новые, на всякий, пожарный, случай. Технологию изготовления погребального полотна для царя Израиля с пятью (5) кровавыми ранами Господа можно проследить, если в особом порядке разложить все четыре Евангелия.

Поднять и нести крест Иисусу Христу на Голгофу помог случайный прохожий, кириниец, по имени Симон (Мк 15:21), идущий после работы с поля. На Лобном месте, уложив крест на землю и поместив на него избитое тело Иисуса, один из римлян стал забивать гвозди. Первый гвоздь он вбил в ступню правой ноги (1); второй — в запястье правой руки (2); третий — в левое запястие (3) и последний гвоздь — в левую ступню (4). Таким образом, римский легат своими действиями описал как бы круг, символизирующий всю полноту земного пути и страданий, прошедшие Господом ради нашего спасения, что позволило Ему, прежде чем испустить дух, громко воскрикнуть: «Свершилось!!» (Ин 19:30).

³¹ Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.

³² Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.

³³ Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,

³⁴ но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода. (5)

³⁵ И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.

³⁶ Ибо сие произошло, да сбудется Писание: «кость Его да не сокрушится». (Ин 19)