Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Спаситель Иисус Христос, напротив, принёс человечеству другую религию, «молодое вино» (Мф 9:17) и «новую одежду» (Мф 9:16), несовместимую ни с какими жертвенными ритуалами, господствующими в то время над другими культами, люциферианством. И как безгрешному человеку, Иисусу Христу закон Моисеев не писан, а вот Иисусу Назорею следовало бы исполнять Закон, исходя хотя бы из того, какое множество нарушителей Закона набралось мужчин и женщин, вписанных в его генеалогию апостолами Матфеем и Лукой. Там присутствуют даже такие личности, чьи гены Люциферу пришлось просто заморозить, чтобы они случайным образом не проявились в поведении его посланника, в его пророке — Иисусе Назорее. Порой от обилия грехов, унаследованных от своих знаменитых предков, он чувствовал себя не совсем здоровым (Мк 3:21).

Тайну истории происхождения Иисуса Назорея Господь расткрыл нам через Евангелия Матфея и Луки, но самое лёгкое для человеческого понимания и усвоения — это родословие самого Господа, изложенное апостолами Иоанном и Марком. Почему до сих пор оно никем из толкователей не было замечено, мы не станем говорить, хотя причина этого недоразумения вполне очевидна: просто никто не подозревал существование при жизни Спасителя другого Иисуса, Его антипода и двойника, пророка Иисуса Назорея. Поэтому всё, что написано в Новом Завете по недомыслию приписывали, несмотря на явные противоречия, исключительно одной Личности, нашему Спасителю. Особенно в этом преуспел известный крупный писатель, но мелкий религеозный деятель Лев Николаевич Толстой, который обрушил свой гиганский талант на борьбу с апостолом Павлом, полагая, будто бы именно он извратил истинное учение Иисуса Христа и создал своё, ложное, христианство. Но чтобы увидеть и понять, что в Евангелии присутствует ещё одна, альтернативное родословие, указывающая на рождение Иисуса Христа, нам, прежде всего, следует обратиться к Православному Символу Веры, принятого спустя три века после Его Вознесения на первых двух Вселенских Соборах. Там находятся все важные моменты, необходимые для Её представления. Божественность Иисуса Христа и Его рождение Богом Отцом изложено всего в нескольких строках:

«Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено. Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком».

В Православном Символе Веры дан полный перечень речений, по которым мы можем судить о том, что:

1. Бог родил Сына и стал Отцом. Он — Бог Отец.

2. Рождённый от Бога есть Бог. Сын Бога есть Бог, Единороден от Бога Отца.

3. Бог Сын одной природы с Богом Отцом. Он Единосущен с Богом Отцом.

4. Бог Сын воплотился от Святого Духа и Девы Марии, и стал Человеком.

и напомним — имя Бога Сына — Иисус, всего одно Имя (Деян 4:12), и Он — единственный Сын Бога Отца; это сказано для того, чтобы вы не говорили, будто бы у Бога сотня имён!

Иисус родился от Девы Марии, воплотившись через Святого Духа. Это было прямое Боговоплощение и принятие человеческой плоти, указываущее на полное отсутствие предков по мужской линии. И нам следует найти среди Евангелий строфу в подтверждение этому факту. Вот они:

¹ Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, (Мк 1)

Вот и всё! Родословие Господа нашего Иисуса Христа вмещается всего в одну строку: Иисус Христос — Сын Божий! Всего одна строчка — и вся история рождения от Бога, и она содержит всего одно Имя — Иисус Христос. Рождённый от Бога есть Бог! К тому же здесь чётко сказано, Кто является Автором Евангелия. Господь Иисус Христос — есть единственный Автор Евангелия!

Апостол Иоанн прибавляет к этому:

¹ В Начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

² Оно было в начале у Бога…

¹⁴ И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Ин 1)