Иисус — крушение большого мифа

И для Филострата нет ни малейших сомнений, что Веспасиан предпринял это путешествие в Египет именно с целью личного знакомства и общения с Аполлонием, чтобы получить от него мудрые наставления и благословение на управление Империей! По всей видимости, у Веспасиана были и другие причины начать свое императорское правление именно с посещения Египта, но никакие другие историки об этом ничего не сообщают. Так что нам ничего не остается, как только согласиться с Филостратом, и принять, что если и не единственной, то, как минимум, главной целью визита Веспасиана в Александрию, была именно встреча с Аполлонием.

Можно, правда, предположить, что Веспасиан поступил так из чистой осторожности, поскольку в то время в Италии все еще велись боевые действия с не признавшим свое смещение Вителлием. Но для человека, который был не изнеженным аристократом, которого провозглашение императором застало на его вилле, а для боевого генерала, уже три года лично возглавлявшего успешную военную кампанию, такая осторожность выглядит совершенно неестественной.

Да и провел Веспасиан в Египте не пару дней или недель, а целых 10 месяцев, что весьма значительно превышало время, необходимое для установления безопасной обстановки в Риме, будь в этом причина его нахождения в Александрии! Так что, объяснить этот визит соображениями безопасности, не получается: и не нужна была такая «безопасность» боевому генералу, и сидеть ради нее почти год в Египте, не было никакого смысла.

А вот провести там этот срок в общении с мудрецом, к которому ты испытываешь величайшее и благоговейное уважение, и с мудростью которого ты желаешь познакомиться во всех деталях, дабы на своем посту императора быть настоящим благословением, а не позором и проклятием, для своей страны — это действительно возможно!

Но, возвращаясь к вопросу об участии или не участии Аполлония, лично и непосредственно, в процессах, которые в итоге привели Веспасиана к власти, стоит задуматься над тем, пришел бы или нет Веспасиан к тому уровню высочайшего пиетета к Аполлонию, если бы тот в деле приведения его к власти, индифферентно стоял бы в стороне? Ведь стоять в стороне от политических дрязг и интриг, это одно, а вот индифферентно наблюдать, как гибнет твоя страна, и не помогать тем, кто могут ее спасти — это уже нечто совсем другое…

Тем более, что Аполлоний был вовсе не отшельник из пещеры в пустыне, и Веспасиан безусловно знал о том, что он активно участвовал в заговоре против Нерона. И как-то странно предполагать, что достигши успеха в свержении, то есть — в разрушении, Аполлоний вдруг отказался бы участвовать в созидании, то есть — в процессах по приведению к власти достойной альтернативы Нерону. Ведь за свержением Нерона последовал целый год беспрерывной смуты и гражданских войн, приведших Рим к упадку и разорению, и мог ли Аполлоний не чувствовать свою личную ответственность за эту ситуацию и не участвовать в ее исправлении?

Это было бы слишком странно, и прежде всего с той точки зрения того, что это полностью противоречило бы тем нравственным принципам, которым сам Аполлоний настоятельно учил всех людей! А то, что о его участии в приведении к власти Веспасиана ничего не сказано у Филострата, то вспомним, что и о визите к Аполлонию главы провинции Бетика, Филострат сначала писал, как о желании сторон всего лишь побеседовать о философии, а потом выяснилось, что это были трехдневные тайные переговоры заговорщиков против Нерона…

Так что, на мой взгляд, из факта путешествия Веспасиана в Александрию, путешествия, главной, если не единственной целью которого было личное знакомство и общение с Аполлонием Тианским, можно сделать твердый вывод о том, что Аполлоний был, на самом деле, активным участником в тех тайных процессах и усилиях, которые, в итоге привели Веспасиана к трону императора Рима. Филострат же старается не писать о политическом аспекте в жизни Аполлония (хотя и «прокалывается» в случае с описанием его встречи с наместником провинции Бетика), поскольку в его задачу входило создание образа Аполлония не как политика, а как идеального философа и личности божественной, что «требовало» показа его не-вовлеченности в политические дела…

Хотя, даже и в истории с Веспасианом, Филострат вдруг упоминает об одном «слухе», который вполне возможно расценить, как намек на то, что между Веспасианом и Аполлонием были контакты задолго до их встречи в Александрии. Этот «слух» заключался в том, что в период, когда Веспасиан еще только обдумывал свою позицию в той ситуации, которая сложилась в Империи, он однажды пригласил Аполлония к себе, пожелав встретиться с ним в Иудее, где он вел в то время войну, подавляя иудейское восстание. Аполлоний же от этой встречи отказался, не желая, как объясняется, ехать в страну, где шла кровопролитная война, дабы не быть свидетелем людских страданий, этой войной вызванных.