Иисус — крушение большого мифа

Слова Иисуса: «Слово, которое я говорил, оно будет судить…», — означают, что здесь имеется в виду суд, который осуществляется не какими бы то ни было персоналиями, а — идеями! Греческое слово «логос», стоящее в исходном тексте, означает не только «слово», но и такие понятия, как «мысль», «смысл», «понятие», «идея». И понятно, что «суд слова/логоса» — это не тот суд, когда одни персоналии судят и приговаривают к чему-то других персоналий. Суд логоса — это суд, заключающийся в том, что сам человек воспринимает, оценивает и проецирует на себя, применяет к себе те идеи, тот смысл, который несет в себе воспринятый им логос.

То есть это — внутренний, личностно-индивидуальный процесс. А отличительной особенностью такого рода процессов всегда является то, что с их результатами, с их выводами, даже если они неприятны и болезненны, человек обязательно будет внутренне согласен, поскольку придет к ним сам! И это очень важное, радикальное отличие от любого рода внешнего суда, с приговором которого вполне возможно внутреннее несогласие подсудимого и отрицание, неприятие им решения этого суда.

Понятно, что в случае с судом человеческим, судью не интересует, согласен ли подсудимый с его решением или нет — судья в любом случае вынесет какое-то решение. И если подсудимый будет признан виновным, решение судьи просто обяжет его понести некое наказание, пусть сам подсудимый будет хоть тысячу раз не согласен со своей виновностью. Человек может и на эшафот пойти по приговору суда, будучи внутренне убежден в собственной правоте, и решение суда будет для него лишь печальным торжеством несправедливости, но это ровным счетом ничего не изменит.

Но разве в применении к понятию суда Божия такой подход и такие результаты этически допустимы? Разве можно себе представлять Божий суд, как некую «расширенную копию» земного, когда усталый Бог-Судья выносит миллиардный по счету приговор, не заботясь, что там об этом приговоре думает подсудимый, а подсудимый уходит с этого суда с мыслью: «Ну вот, и здесь правды нет»?!.

Такой результат Божьего суда, безусловно, нравственно недопустим, и потому Божий суд в приведенных речениях Иисуса из Евангелия от Иоанна, никоим образом не показан, как суд, в котором судья (кем бы он ни был!) извне навязывает свои представления и свою волю подсудимому. Божий суд в этих речениях Иисуса — это внутренний акт самого «подсудимого», это то решение, которое выносит о себе сам человек, соотносящий себя с тем словом, с тем логосом, который содержится в возвещении Иисуса.

А поскольку логос Иисуса — это возвещение Абсолюта Любви, то и сравнивать себя человеку предстоит не с неким набором законов и правил, запретов и дозволений, а — с любовью! И надо понимать, что происходит это не когда-то и где-то «там», а прямо здесь и сейчас…

Мыслю ли я категориями любви?.. Наполнены ли любовью мои эмоции и побуждения?.. Являются ли мои дела и поступки делами и поступками любви?.. Именно на такого рода вопросы отвечает каждый на том суде, на котором, как сказано в речении Иисуса, судит его слово, его логос!

И здесь я уже слышу, прямо-таки, «глас вод многих», глаголющий возмущенно о том, что если представлять себе Божий суд в таком вот «лайт-варианте», типа «сам с собой поговорил-пожурил и забыл», то кого же такой суд от чего ужасного остановит и как восстановит справедливость в отношении всех, в этой жизни несправедливо пострадавших?!.

Что ж, всем обеспокоенным такого рода мыслями, могу сказать, что суд Логоса Любви — это отнюдь не «лайт-вариант» суда, а это, прежде всего, есть вариант суда не бессмысленного, суда, не просто мщения кому-то за что-то, при том, что никакие проблемы этим никогда не решаются, а только множатся. Суд Логоса Любви, есть суд достижения реальных изменений во всех, кого он касается, и изменений, направленных именно к любви — к воцарению и проявлению любви и в самих «подсудимых», и во всех аспектах их жизней.

Суд Любви, это, напомню, именно тот самый суд, который совершился некогда в жизни самого Иисуса, тот суд, что убил в нем бандита и дал жизнь проповеднику Абсолюта Любви. Был ли это «лайт-вариант»? О, нет! Боль и муки при перерождении вполне сопоставимы с болью и муками при рождения, и эта боль — это никак не «лайт»…

Суд Любви, это когда мы теряем какую-либо возможность защищаться от того, от чего старательно защищали себя всю свою жизнь до этого момента, а именно — от зеркального переживания той боли, которую мы причиняли другим. И чем больше мы этой боли причиняли, и чем успешнее прятались от ее «рикошета» в самих себя, тем ужаснее оказываются наши переживания тогда, когда на Суде Любви мы оказываемся не просто голыми, без привычных покровов и масок, а попросту, можно сказать, без кожи…