Иисус — крушение большого мифа

Именно с этой целью практического преображения реальной жизни людей (а не с целью добавить нам «в утешение и назидание» еще порцию религиозных сказок) и было возвещено Иисусом его учение. К сожалению, христианская церковь, сначала будучи не в силах оторваться от стереотипного религиозного менталитета, а затем и ставши частью государственной машины управления людьми, очень сильно постаралась видоизменить его и донести до нас в виде набора манипулятивных религиозных сказок.

Любовь постарались нейтрализовать страхом, а свободу — и вовсе прокляли, как страшнейший грех. Иисус был объявлен «добрым рабовладельцем», ведущим борьбу с «плохим рабовладельцем» за человеческие души, находящиеся у того в рабстве. Цель борьбы Иисуса — перевести души из плохого рабства сатане, в хорошее рабство самому себе, цель самих душ — поменять плохое рабство на хорошее, и какая уж тут свобода! Единственная «свобода» — это поменять «неправильное» рабство на «правильное», после чего изо всех сил служить новому — ну, очень хорошему! — хозяину, который за это не будет тебя вечно мучить, а будет холить и лелеять…

При этом, служить надо уже здесь, на земле, повинуясь указаниям служителей-представителей этого хозяина, а вот насчет «холить и лелеять» — это уже, в основном, все будет там и потом, уже за чертой этой жизни. Не нравится такое распределение «сейчас» и «потом»? Смотри, будешь роптать и непокорствовать, останешься ни с чем и здесь, и там! На такой вот идеологии, выдаваемой за «учение Иисуса Христа», христианская церковь веками и тысячелетиями выстраивала свою систему управления и подчинения.

Но к счастью, христианские Писания сохранили в себе, несмотря ни на что, драгоценные бриллианты и жемчужины подлинных слов, подлинного логоса учения Иисуса. И в этой книге мы с вами провели тщательные раскопки этих Писаний, и под вековыми наслоениями пыли и грязи отыскали эти жемчужины и бриллианты, способные не просто украсить, но полностью преобразить жизнь каждого из нас, жизнь всего человечества!

И каждый из нас, кто принимает свое, провозглашаемое Иисусом, априорное сыновство Богу-Авве/Богу-Папочке, находит в себе Его Царство, которое не «где-то там», «не на горе сей и не в храме» (Ин.4:21), а именно «внутри вас есть» (Лк.17:21)!

Каждый из нас имеет возможность погрузиться в безбрежный Океан Любви этого Царствия, ибо это есть Царство Бога, Который Есть Любовь. Погрузиться и наполниться любовью до краев, ощутить (и никогда уже не переставать ощущать!) любовь к себе и ко всему, что имеет бытие. Преобразиться самому и помочь другому преобразиться в любовь, высвобождаясь и высвобождая из пут всякого страха, ибо нет в страхе ничего, кроме мучения, и всякий боящийся мучается страхом лишь потому, что пока еще не доверился любви (1Ин.4:18).

И «да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:45). Быть любовью — вот, что возвещал нам Иисус, вот в чем заключено его подлинное учение!..

Мы же с вами, продолжая наш, можно сказать, квест, совершим переход к теме следующей узловой точки в жизни Иисуса.

Согласно традиционным христианским представлениям, пребывание Иисуса на земле завершилось его распятием, воскресением из мертвых и вознесением на Небо. Мы рассмотрим все эти события и постараемся установить, что происходило на самом деле, и не было ли все происходящее просто… инсценировкой Пилата, прокуратора Иудеи?

Да-да, именно так — Инсценировкой Пилата!..

Часть IV. Инсценировка Пилата

Глава 1. Что мы уже знаем

В предыдущих частях книги, мы смогли, насколько это возможно, восстановить события периода детства, юности и зрелых лет жизни Иисуса. При этом пришлось буквально пробиваться сквозь стены замалчивания и засекречивания практически всего объема информации, относящейся к этим периодам его жизни. Но наши усилия отнюдь не пропали даром!

Благодаря внимательному и незаангажированному традиционными церковным установками анализу библейских и иных древних текстов и их сопоставлению с имеющимися историческими фактами, нам удалось восстановить правдивую картину. Картину, надо сказать, поражающую воображение…

Было установлено, что имеющиеся в Новом Завете сказания о рождении и раннем детстве Иисуса (истории Рождества) являются вымышленными и дописанными к текстам Евангелий от Матфея и от Луки лишь во второй половине 4 века. Реальная же картина детства Иисуса, представшая перед нами из крохотных «зацепок», имеющихся в канонических Евангелиях, а так же из текста неканонического Евангелия детства от Фомы, показывает, что рос Иисус «трудным ребенком», находясь в конфликтных отношениях с членами семьи и вообще — с окружающими.