Иконография Богоматери. Том первый

Любопытное изображение Божией Матери Владычицы с крестом в руках находится в подземной церкви св. папы Климента в Риме и относится, по всем стилистическим особенностям, еще к VIII столетию. Как известно, фрески подземной церкви св. Климента принадлежат, по малой мере, шести различным векам, начиная от IV и V и кончая XI столетием, к которому относятся большие стенные изображения из истории чудес и жития папы Климента и из деятельности свв. Кирилла и Мефодия. Между этими двумя крайними пределами начала и последнего обновления церкви в XI веке, значительная часть фресок относится к IX веку, но это расписание находится на левой стороне церкви, в главном нефе; что же касается правой стороны главного нефа, то она, по-видимому, в период обновления церкви в IX веке была еще покрыта древнейшей росписью и не нуждалась в обновлении, хотя затем почти утратила все фресковые украшения и остается до настоящего времени в виде обнаженной кирпичной стены. Только в одном месте стены, приблизительно посредине, имеется неглубокая ниша, сохранившая над аркой (рис. 202) изображение Спаса Эммануила по грудь в медальоне, а ниже, в середине самой арки, находится образ Богоматери, сидящей на престоле, с Младенцем перед ней и со свв. Пракседой и Пуденцианой по сторонам; еще ниже (что можно видеть только на сделанных при открытии рисунках, а ныне почти совсем разрушено) были изображения: слева – мученической кончины неизвестного святого и справа – фигуры, вероятно, того же святого, приводящего к Богоматери заказчика этой фрески. Итак, мы имеем в этом образе моленный тип Божией Матери.

203. Фреска в церкви св. Климента в Риме

К сожалению, данный образ (рис. 203) не сохранил или почти не сохранил креста в правой руке Божией Матери; но положение поднятой руки ее указывает на это, и В. Ф. Грюнейзен также решается присоединить эту фреску к типу изображений Божией Матери с крестом. На фреске виден у головы остаток крестика, венчающего небольшой жезл, а кончик жезла слабо заметен на рукаве.

Богоматерь представлена здесь на монументальном византийском троне, держа перед собой и вместе перед молебщиком Младенца, Которого она придерживает у себя на коленях левой рукой, касаясь Его ноги. Божия Матерь облачена в темно-синий мафорий, окутывающий ее голову под большим венцом, имеющим форму расширенного кверху башнеобразного кокошника, убранного по полосам сверху вниз рядами камней и обнизанного кругом жемчугом. С этой короны спускается на ее плечи тройной ряд жемчужных нитей, прикрывающих указанное покрывало или мафорий; сверх того, от короны вверх поднимаются криновидные украшения из драгоценных камней. По темно-синему верхнему облачению Богоматери имеется на плечах ее матерчатое оплечье или маниакий, украшенный драгоценными камнями и рядами жемчуга. Лик Богоматери, по длинному и тонкому носу, большим и глубоко посаженным глазам, напоминает обычные греко-сирийские женские типы VI–VII столетий. Младенец Христос облачен в желто-розоватый хитон с красноватым гиматием, образующим по скученным складкам на груди род пояса; Он держит в левой руке свиток, а правой благословляет двуперстным сложением. Голова Его заключена в крещатый нимб. Трон золотой, с красной подушкой. Нимб Христа зеленого цвета; волосы Младенца плотно приглажены, и лицо носит еще детский античный характер.

Ближайшим затем по времени изображением Божией Матери на престоле с Младенцем и крестом в руках является алтарная мозаика собора в Капуе, построенного бенедиктинцами в первых годах XII столетия и украшенного мозаической росписью приблизительно в 1130-х годах, при архиепископе Уго. Эта алтарная мозаика была уничтожена при перестройке в 1720 году, но от нее сохранился рисунок, изданный впоследствии известным Чиампини в его «Древних памятниках»[200]. На триумфальной арке, посередине, в круглом медальоне изображен здесь по пояс Спаситель с благословляющей десницей, а по сторонам Его – пророки Иеремия и Исаия, с раскрытыми свитками, на которых читаются прославляющие Господа изречения их. В алтарной нише, сидящая Божия Матерь поддерживает обеими руками у груди и колен Отрока, Который, благословляя правой рукой, в левой держит крест на длинном посохе. Божия Матерь облачена в пышную далматику и увенчана короной. По сторонам ее представлены идущими к ней: апостолы Петр и Павел – первый с ключами, второй со свитком, святая Агата с венцом и святой Стефан с кодексом евангелия. Чиампини совершенно верно заметил сходство по иконографической теме этого изображения с мозаикой церкви Санта Мария Нова или Франческа Романа; равно, указания Эмиля Берто на аналоги в мозаиках церкви святой Пракседы и в других римских храмах удостоверяют нас, что бенедиктинская иконография действительно примыкает к образцам иконографии, вращавшимся в пределах Италии, а не к собственно византийским.

204. Икона Божией Матери «Милосердия» (S. M. della Clemenza) в церкви Божией Матери в Трастевере в Риме