Иконография Богоматери. Том первый

Вторая, найденная Я. И. Смирновым, Кипрская мозаика (рис. 150) находится в церкви Панагии Канакарии на Карпасийском полуострове о. Кипра, в северо-восточной его части[163]. Церковь эта, подобно Китийской, ныне представляет перестройку большой древней, на этот раз имевшей широкую абсиду, с мозаиками. Перестройка исказила древнюю абсиду; по словам автора, «новыми столбами заложены были внешние концы полукружия: связывающим их поперечным сводом закрыта нижняя часть арки абсиды и находящиеся там мозаичные изображения апостолов, а сводами выше (закрыты) украшения стены над аркой этой и в отрезках по сторонам ее». При всей неясности этого подробного описания, можно понять, что прежняя абсида была шире, и внутрь ее, так сказать, вставлена была новая рама, более узкая против прежней и потому оставившая открытой только известную часть древней мозаики. Из остальной росписи уцелели куски мозаики в своде алтарной абсиды или конхи. Фотографический снимок, стесненный новой аркой, которая сузила абсиду, и балкой, лежащей поперек, передал тоже только часть этих кусков. Однако, и куски эти имеют историческое значение в иконографии Божией Матери.

В середине мозаики находилось некогда заключенное внутрь большого овального сияния или радужного ореола и окруженное по сторонам двумя архангелами монументальное изображение Богоматери, сидящей на пышном троне, с Младенцем Христом на коленях. По кайме внешнего края абсиды были размещены 13 медальонов, с погрудными изображениями Спасителя и 12-ти апостолов. Кроме того, по сторонам ореола поднимались две пальмы, эмблематически указывавшие на Святую Землю.

Это торжественное изображение Богоматери, к несчастью, оказывается на три четверти разрушенным. Мозаика исполнена вся по золотому фону; ореол окаймлен радужной полосой, а внутренность его исполнена синими и темно-лиловыми полосами, назначенными передать небесную глубь, окружающую изображение небесной Владычицы. Голова Богоматери совершенно разрушена, и от нее уцелели лишь части золотого нимба; от самой фигуры сохранились только части, представляющие пурпурный хитон и синий мафорий, покрывавший всю верхнюю половину тела.

Левая рука Богоматери придерживает Младенца, касаясь Его левого колена, а правая, судя по складкам, покойно лежала на Его плече – положение, не лишенное натуральности, как было уже не раз указываемо выше. Отрок Иисус (7–8 лет и, следовательно, – образ Эммануила), с высокой и стройной фигурой, изображен сидящим покойно и натурально на коленях Матери; обеими руками Он держит связанный и припечатанный свиток; взгляд Его прямой, перед Собой. Лицо носит черты древнейшего византийского типа VI–VII столетий; равным образом и драпировка мелких складок гиматия Младенца, как и подобные же складки в одежде архангела, указывает на то же время. Но самая замечательная черта всего изображения есть миндалевидный ореол из темнолиловых и синих каём, окружающий всю группу Богоматери с Младенцем. Издатель мозаики отмечает эту подробность, как резкое отличие Кипрской мозаики от всех иных подобных изображений.

В самом деле, насколько часто встречается сияние, окружающее преобразившегося Спасителя (древнейшая Синайская мозаика Преображения; впоследствии – при «Вознесении» Христа), настолько изображение сияния вокруг фигуры Божией Матери составляет пока символическую принадлежность лишь немногих древних памятников. Но, конечно, отсутствие аналогий в древнем периоде зависит от малочисленности памятников христианской древности на Востоке, так как появление подобных тем на Западе уже в IX веке должно указывать на заимствование иконописного типа с греко-восточных образцов.

Дело в том, что и мозаика Канакарии не может быть самостоятельным декоративным сочинением, и следующий далее пример подобного же изображения (на стенах пещеры) должен представлять только иконописную тему, которая может быть понятна лишь как список принятой и чтимой иконы, хотя бы по имени нам и неизвестной.

151. Фреска в пещерной церкви близ Вальерано

152. Фреска в пещерной церкви св. Лаврентия близ Вальерано