Читаем «…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека полностью

Это не огульная попытка оправдания преступника, тем более таким живодером, как я, это НЕ оправдание нас. Мы слишком легко оправдываем себя. Мы в ответе за всё, что нас окружает, даже за врагов наших, которым мы своей возможной слабостью дали ошибочный повод думать, что их злоба имеет шанс на победу. Это ответственность – единственный способ понимать свое место в этом мире. Это единственный способ избежать эгоцентризма, когда вокруг эгоиста «вертятся земля и солнце», и все вокруг ему должны по умолчанию. Никто ничего нам не должен. И я должен всем, кто меня окружает, понимая, что люди, меня окружающие, ПОСЛАНЫ МНЕ БОГОМ, чтобы каждый по-своему мог сделать меня лучше, кто подлостью – указав мне на сущность подлости, кто Верой – указав мне на величие Веры, кто протянутой рукой – указав мне на силу и искренность доброты братской. И за это участие людей в судьбе моей я расплачусь моими силами, моими знаниями, моими деньгами, моей теплотой, всем, что я могу отдать людям, чтобы они стали лучше и чище, а главное, что они уже сделали лучше и чище меня, и нет большего счастья, как послужить Богу, послужив людям. Это не костыли для немощных – это способ показать, каким должен быть человек. Это своего рода воспитание и поддержание той искры Божией, которая должна гореть в каждом сердце. Либо это сердце превращается в сухофрукт, сморщенный и холодный.

–  Молодость – пора наибольших сил и возможностей для каждого человека. Что должен успеть совершить в молодости настоящий мужчина?

– Очень многое. Но, во-первых, непонятно, когда она заканчивается. Что такое жизнь? Абсолютная свобода. А свобода дана человеку Богом, чтобы он мог сделать свой выбор. Есть замечательные слова, по-моему, Блаженного Августина Аврелия: «Возлюби Бога и делай, что хочешь». Но вот незадача: возлюбив Бога, ты будешь делать только то, что Богу угодно, оставаясь в рамках Закона Божьего, в рамках канонических представлений о добре и зле, то есть о возможном и недопустимом. Получается так, что свободу мы имеем, потому что именно этой свободой Господь нас испытует. И точка рождения, и точка смерти уже на карте нашей жизни. Но курс по этим точкам прокладываем именно мы. И галсы, и зигзаги на этой карте – это наш выбор. И чем ближе к Богу, тем меньше эфемерной свободы и более обретение свободы истинной – свободы от греха. И нам остаётся только одно: понять, как эту свободу использовать, чтобы она привела нас не в вертеп разбойников, а в Царствие Небесное. И всей жизни мало на оплату этого маршрута в Небеса…

Поэтому – что делать в молодости, я не знаю: у меня она еще не закончилась, видимо. Когда меня спрашивают, сколько мне лет, я начинаю судорожно соображать, мне хочется сказать: «двадцать семь!» Как противно звучит «сорок восемь»! Ужас! А раньше казалось, что двадцать пять лет – это глубокий старик.

Когда особенно ничего не делаешь, когда не ищется тебе, не хочется, нет запала, то поневоле смотришь на молодого парня и думаешь: а у него-то всё впереди. И вдруг – как искра по мозгу: не-не, это у педика-садомита всё уже сзади, а у нас, у Православных, всегда есть шанс на будущее, право вступить на Путь духовной эволюции, и у каждого разбойника есть шанс для покаяния. И единственно доказанный человек уже в Раю – разбойник, уверовавший в Господа на соседнем Кресте, и Слава Богу, что именно так, и промыслительно это, и радостно. Всё в наших руках, и нет права думать, что Господь отринет нас за подлость нашу, если обратим взгляд наш на Небеса и со слезами, скверну нашу очищающими, будем молить Бога о прощении и покаемся, чтобы более уже не грешить.

А пройденные годы дают только одно: у тебя появляется та самая практическая мудрость, в которую можно безоговорочно верить. Ты понимаешь, что, к сожалению, никто не придет к тебе на помощь, кроме Бога, когда тебе будет плохо. И это счастье, в моем понимании, потому что не хочется никого утруждать никакими слезными разговорами, кроме молитвы, обращенной к Спасителю. Мы достойны всего, что с нами происходит, а значит, нужно нести именно тот камень, который упал на наши плечи по трудам и ошибкам нашим.

Поэтому последние, кто узнают, что у меня что-то случилось, будут мои друзья, никогда не узнают враги, а первым узнает Бог.

Вторая мысль, которая постоянно меня обуревает, это мысль о том, что все, что с нами происходит, нами заслужено. Скажу более: любое отношение к нам людей – это только наша заслуга. И когда тебя смешивают с гуано, то, видимо, ты дал повод. Своим безвольным поведением, своими необдуманными словами или горделивым поступком. Или сделал что-то реально замечательное, что диавол поневоле вынужден искушать тебя, ненавидя твой Подвиг и силу Веры. То есть в любом случае это замечательно. Билл Гейтс сказал поразительную вещь: «Единственное радостное событие в жизни – это неудача. Потому что она тебя чему-то научит».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика