«…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека

Жизнь, лишенная божественных целей, – это суета и блуд насекомых. С одной стороны, люди мы все современные, и нам, что греха таить, хочется тепла, взаимности, пирожков с повидлом и картинок из журналов про маленькое, личное счастье. Это всё понятно, потому что так как-то принято, что ли… Нас американцы научили, они модные. А с другой стороны, живешь-живешь, и вдруг с болью понимаешь: это всё такая бессмыслица. Смотришь на Марата Гарипова, боксера парализованного, и думаешь: «Блин. Ну как вот так, молодой парень… А ведь могло в тебя рвануть…» И куда потом приладить планы, несбывшиеся мечты? Где им тогда место, кроме унитаза!?. Пройдя по самому краю пропасти, утирая холодный пот с лица, без разночтений понимаешь, что нет разницы, в чем ты ездишь, где живешь и что ешь, – важно, что милостью Божьей пока жив, и что возьмешь с собой, кроме Души бессмертной, туда, где ждет тебя вопрос: «Что скажешь, раб Божий, о грехах своих тяжких?»

…Еще раз – слова Христа: «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?»

О как! Если праведники гибнут, то как смеем мы дерзить мыслью, что всё у нас в порядке? А вы говорите: «добро побеждает…» Нет. Оно победит лишь в конце мира, по славном Пришествии Спасителя, когда сбудутся предсказания в полной мере, – Верую!

Счастье и добро – это как средство передвижения и конечная цель существования, заключенная именно в этом движении. Ты, открывая сердце свое, говоришь себе: вот это я могу, вот это я должен, а вот это я не приемлю и не свершу ни при каких условиях, потому что противно сердцу и Вере моей.

И это есть твой путь во Вселенной, путь, проложенный по карте жизни Законом Божьим, и с каждым шагом времени всё меньше и ответственность за ошибки всё жестче. И ты идешь по этой земле, улыбаясь вопреки всему, понимая, что идешь к Богу. И должно быть только так, и это – Победа. А всё остальное – не знаю, не видел, я иначе не жил. Мне, видимо, не везло, а скорее – повезло небывало.

–  Насколько, на ваш взгляд, счастье объективно или субъективно? Насколько каждый человек способен стать счастливым, успешно удовлетворяя свои желания вне зависимости от того, что именно он желает? Например, желания, подобные тем, которые были у Чикатило, или те цели, которые стояли и стоят перед вами?

– У Апостола Иоанна Богослова:

1 Ин. 4: 20 «Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?».

Блаженный Августин: «…возлюби Господа, и делай что хочешь». Я это неустанно повторяю и не перестану это делать. Так вот, счастье наступает тогда, когда мы обретаем те нравственные границы, тот духовный инструментарий, уж извините за столь материалистический оборот, который позволяет, в случае своего обретения, любому человеку быть счастливым в малом. Когда я был на Афоне, то был поражен тем аскетическим укладом жизни, который принят среди храмов, монастырей и монашеских поселений.

Расскажу коротенькую историю. Отец Макарий, мой очень близкий друг и во многом мой духовный наставник, монах монастыря Дохиар на Афоне, подарил мне греческие шерстяные чётки. Я намотал их на руку и продолжил свое паломническое путешествие по Афону. Прихожу в один из монастырей, и подвизающийся там послушник, а ныне монах Роман, говорит мне: «Да это же чётки Макария!» Я спросил у него, как он их узнал, потому что это были обыкновенные для тех мест черные чётки, которые на Афоне носят многие монахи. Он объяснил мне, что узнал эти чётки потому, что сам сделал их для Макария, а заодно рассказал, что теперь у отца Макария больше ничего нет, потому что из личного имущества у него и были только эти чётки. Правда, у отца Макария остался еще чайник, но он уже давно не пользовался им, поскольку чаепития были запрещены игуменом, который обосновал этот запрет тем, что они производят много разговоров и суждений среди монахов, отвлекая их диспутами от молитвенного созерцания и внутреннего делания.

Так вот, счастлив ли человек, у которого остался один только чайник, которым он к тому же не может пользоваться? Отец Макарий, поверьте мне, счастлив. Потому что он находится в состоянии постоянного творения высшего порядка, поэтому он не нуждается в той куче вещей, которая окружает обычного человека.

Хочешь взлететь высоко, выкинь мелочь из карманов, облегчи полетный вес!