Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Подобно Давиду и все мудрые и благоразумные мужи везде усердно прославляли упование на Бога. Сам Соломон, этот неподражаемый образец мудрости, изрек: Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой (Притч. 3, 5). Не какую-либо мудрость прославляет он, но только мудрость, происходящую от сердечной надежды на Бога. Да и самый усердный из апостолов пишет: Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы свои возложите на Него; ибо Он печется о вас (1 Пет. 5, 6–7). И псалмопевец говорит: Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя (Пс. 54, 23). И опять Соломон наставляет: Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои (Притч. 3, 6). И Давид: Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека (Пс. 117, 8).

Далее пророк Иеремия: Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод (Иер. 17, 7–8).

Иуда Маккавей увещевал соотечественников: Итак припоминайте от рода до рода, что все, надеющиеся на Него, не изнемогут (1 Мак. 2, 61). Блаженны все, уповающие на Него (Пс. 2, 12).

Это упование умилостивляет Бога, и Он уповающему на Него сотворит благо. А потому твердо стой в завете: Веруй Господу, и пребывай в труде твоем (Сир. 11, 20). Стерегись не впасть в искушение; верен Бог, Который не попустит человеку быть искушаемым сверх сил (1 Кор. 10, 13). Будь доволен своим жребием, и меру во всем наблюдай; помни, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Мф. 4, 4), что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму (Мф. 3, 9). Все возможно Богу. Он равно спасает нас как в больших, так и в малых опасностях.

Твердая надежда на Бога – спасение в бедах

Царь иудейский Амасия нанял из израильтян сто тысяч храбрых воинов за сто талантов серебра. Но человек Божий пришел к нему и сказал: «Царь! Пусть не идет с тобой войско израильское, потому что нет Господа с израильтянами и всеми сынами Ефрема; но иди ты один, делай дело, мужественно подвизайся на войне, иначе повергнет тебя Бог пред лицом врага. Ибо есть сила у Бога поддержать и повергнуть». Амасия спросил у человека Божьего: «Что же делать со ста талантами, которые отдал я войску израильскому?» И отвечал ему человек Божий: «Может Господь дать тебе более сего». Послушал Амасия, уповая на Бога, и двадцать тысяч врагов погубил. Таково упование на Бога, а не на силы человеческие! (ср.: 2. Пар. 25, 6-12).

Фома по прозванию Морус[103], благочестивый и просвещенный человек, находясь в заточении, на разные вопросы своей дочери Маргариты отвечал: «Ничто не может случиться, если то не угодно Богу. Все то весьма хорошо, чего Бог желает, хотя нам иногда кажется и неприятным; в благости Божьей, Маргарита, я не сомневаюсь, хотя чувствую себя бессильным и немощным. В особенности, если бы я со страхом увидел себя отверженным и готовым пасть в бездну, я вспомню святого Петра, начавшего уже погружаться в море по своему маловерию от малейшего ветра, и подобно ему воззову ко Христу Спасителю: Господи! Спаси меня и повели мне придти к Тебе по воде (Мф. 14, 28).

Верю и надеюсь, что Он не оставит меня, подаст Свою руку и не допустит, чтобы я утонул. Если же Он допустит, чтобы я сделался еще большим соучастником Петру в его отвержении и пал, то скажу, не потерял бы я надежды на милосердие Божье к кающимся, плакался бы горько о своем падении, и Он воззрел бы на меня, и спросил: “Петр! Любишь ли Меня?” – “Люблю, люблю, сердечно люблю Тебя, Христе, Господи! Совесть мою очищу и грех падения моего заглажу, моей здешней жизнью жертвуя о славе имени Твоего святого”. В этом я твердо уверен, что Бог не оставит меня. Аминь».