Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Тот мужественен, кто совершенно предал себя Богу. Тот малодушен и глуп, кто хочет противодействовать событиям, происходящим по воле или по попущению Божьему, считая их злом и неустройством течения жизни, и хочет исправлять лучше дела Божьего Промысла, чем самого себя. Он осуждает дела Всевышнего и Его Божественный Промысл и желал бы лучше, чтобы все устроено было иначе, чем самого себя вразумить и исправить. Все это поставило нас в ненормальное положение. Мы не хотим жить, не хотим и умирать; жизнью скучаем, а от смерти страх удерживает, и все в наших желаниях непостоянно, изменчиво. Никакая самая благополучная жизнь не в состоянии нас удовлетворить.

И перед смертью предавать себя в волю Божью

Насколько же необходимо для нашего вечного блаженства согласие своей воли с Божественной! Всякий приближающийся к смерти на смертном одре да утверждает себя в милосердии Божьем заслугами и трудами Христа Господа, Спасителя нашего, а не собственными делами. Да полагает свою надежду во благости Христовой и ходатайстве Преблагословенной Богородицы, Приснодевы Марии, и в молитвах за нас святых избранников Божьих. Приводя себе на память ужасные муки, открытые язвы и поругаемую горькую смерть Христову, неизреченную Его любовь к нам, грешным, за которых Он принес Себя в жертву правосудию Божьему, да погружает болящий всего себя со всеми своими прегрешениями и небрежностью в неизмеримую глубину непостижимого милосердия Христова, принося себя в честь и славу Божью, как живую жертву Господу Богу, и испрашивая себе Божьей помощи для подкрепления в немощах своих в самый час смерти и после перехода в жизнь вечную. Истинно решившийся все терпеть ради божественной чести и правды с нелицемерной любовью и полным самоотвержением своей воли не будет по смерти ввергнут в геенну огненную, даже хотя бы он имел на себе грехи всего мира.

Нет ни одного более полезного наставления для готовящегося к смерти, как то, чтобы он сердечно предал себя в волю Божью с глубоким сожалением о своих согрешениях и с несомненным упованием на милость Божью и заслуги Христовы. Ибо как никакая мука не может коснуться Бога, так и не может коснуться она того человека, который свою волю предал в волю Божью и искренней любовью соединился с Ним.

Примером этому служит благоразумный разбойник, на кресте распятый вместе со Христом. Он с сердечным сожалением о грехах своих уверовал в Божественность распятого Христа, Которому всецело себя предав не просил себе ничего другого, как только одной милости и благодати, возглашая: Помяни меня, Господи, когда приидешь в царствие Твое! (Лк. 23,42). Если же немощная твоя природа ужасается и трепещет перед лицом смерти, то всю печаль свою и ужас возложи на Господа – и тотчас же получишь надежную помощь. Смерть Христова доставит тебе утешение в твоей смерти. Он и многие избранные Его предварили тебя, не будь же нерадив в последовании за Ним. Бренное тело, которое ты теперь оставляешь, – презренное и нищенское одеяние. Что тебе до того, если оно покрыто будет землей и сгниет? Впоследствии то же самое тело оживет, восстанет и сделается бессмертным, нетленным, прославленным и светлым. Следует знать и не забывать, сколь были готовы к смерти древние праведники Авраам, Исаак, Иаков, Моисей, Давид и другие, подобные им, хотя в их время еще не была открыта дверь в Царство Небесное.

Об этом читаем мы в Пятикнижии Моисеевом. Господь говорит Моисею: «Взойди на сию гору Аварим и посмотри на землю, которую Я даю сынам Израилевым во владение (Чис. 27, 12), и умри на горе, на которую ты взойдешь». По повелению Господнему Моисей взошел на горы Моавитские, посмотрел оттуда на землю Ханаанскую, скончался там и был погребен в долине земли Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня (Втор. 34, 6). Смотри, с какой радостью, по изволению Божью, Моисей, друг Всевышнего, принял смерть, хотя он и не вошел в Обетованную землю. Но был он перенесен в лучшую землю, невидимую, то есть в тайное место покоя, где праведных души пребывали в ожидании пришествия Христова. Ныне же свободный вход в Отечество Небесное Господом Иисусом Христом открыт верным Его последователям.

Поэтому, любезный христианин, видя приближающуюся смерть, а еще лучше – прежде ее пришествия, совершенно покори свою волю Божественной воле и предай всего себя Господу Богу, повторяя: «Будь то, что Богу угодно!»

Даже умирать следует тогда, когда это угодно Богу