Смотрите, дивная вещь: царь с войском вступает в сражение, подобно епископу, входящему в церковь со священнослужителями! Поистине явление необыкновенное и в сражениях достойное смеха – ставить беспомощных, невооруженных певцов впереди вооруженных воинов! Но Бог присутствовал при Иосафате, помогая ему, вооружившемуся таким непобедимым оружием упования на Бога. В то время, когда певцы начали петь славословие Всевышнему, Господь невидимо возбудил между аммонитянами и моавитянами драку. Враги рубили и резали друг друга до последнего своего воина. Войско же Иосафатово вступило на возвышенное место и увидело одни трупы врагов, лежащие на земле, и не было ни одного из них, который избежал смерти. На месте вражьего побоища Иосафат увидел множество богатой разнообразной добычи – дорогая одежда, драгоценные сосуды – и велел народу забрать ее. Три дня собирали сокровища, так они были многочисленны. Смотрите, как могущественно крепкое, истинное упование на Бога! Во всех случаях жизни оно сильнее всех других средств – непобедимо!
Молитва и долготерпение – признаки упования на Бога
Если во всех наших делах, как выше сказано, необходимо упование на Бога, то тем более оно нужно, когда мы совершаем молитвы или переносим какие-либо неприятности. Говоря о молитвах, некий красноречивый учитель сказал: «Молитва у многих людей бывает или боязливой, или нерадивой, или безрассудной. Боязливая молитва не доходит до неба, потому что безмерная боязнь смущает ум до того, что молитва не только не восходит на небо, но даже не может быть произносима. Нерадивая молитва в своем восхождении слабеет от лености и изнемогает до того, что совершенно теряет силу. Безрассудная молитва, хотя и доходит до неба, но падает оттуда и возвращается назад, потому что встречает препятствие и не только не получает милости от Бога, но и раздражает Его своей безрассудностью. Молитва же верная, смиренная и горячая восходит беспрепятственно на небо и возвратиться не услышанной не может»[110]
. Итак, прежде всего необходимо, чтобы молитва была верной.Так и многие из нас еще до начала молитвы начинают уже сомневаться: Господь не услышит меня, не умолю Его о том, чего буду просить, напрасно буду взывать к Нему. О, такая молитва – бедный посланник к Богу! Только что вышел из дому, тотчас же падает, не опираясь на упование.
Каково же должно быть упование при молитвах, тому поучает нас Христос Господь, говоря:
Вот крепкое упование вдовы, постоянно твердившее ей: «Сегодня судья защитит меня». Но когда надежды ее не оправдал истекший день, она говорила: «Не сегодня, так завтра защитит меня, или в третий день, или через месяц, в конце концов в этом году дело кончится непременно». И так долготерпеливое упование вдовы наконец одержало победу.
Христос представил нам эту притчу как доказательство тому, что если неотступное прошение имело и у неправедного судьи такую силу, тем более оно действенно и у милосердного Небесного Отца. Ум наш, подобно упомянутой вдове, насчитывает себе множество противников. Почему же он медлит? Почему не обращается к Праведному Судье и все свои необходимые нужды не откроет и не поручит Ему с совершенным упованием не Него? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь?
Блаженный царь Давид, побуждая нас обращаться к Богу за помощью, говорит:
Молитва с покорностью воле Божьей будет услышана
Продолжим начатую нами беседу о прошении или о молитве. Иисус Христос предлагает нам еще один пример об этом, говоря: