Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

По словам святого Златоуста, то, что бывает по воле Божьей, хотя бы по виду казалось нам оно неправым и нежелательным, является всегда для Бога угодным. Напротив, то, что делается без Божьего соизволения, то есть делается иначе, нежели Бог хочет, хотя по видимости и приятное для Бога, например какое-нибудь богоугодное дело, является в очах Божьих мерзким и беззаконным.

Пример подобного поступка представляется в Третьей книге Царств, где рассказывается о том, как повелением Божьим некий пророк был послан для вразумления царя Ахава за то, что он простил побежденного на войне с израильтянами царя сирийского и побратался с ним против повеления Божьего.

Пророк этот, чтобы не быть прямым обличителем царя, но чтобы заставить его обличить самого себя, употребил такой способ. Идя к царю, встречает израильтянина и говорит ему: «Бей меня по повелению Бога». Человек этот не захотел побить пророка и в ту же минуту слышит из уст его ужасное предсказание о себе: «Вот, ты отойдешь от меня и за то, что не послушал гласа Господня, убьет тебя лев», что действительно исполнилось.

Пророк, подойдя к другому, повторил свои слова: «Бей меня согласно повелению Божьему». Этот человек бил его до того, что всего изранил.

Когда царь Ахав проезжал мимо места, где находился пророк, то последний, покрыв свое лицо, сказал: «Я, раб твой, ходил на сражение, и один мой сослуживец подвел ко мне человека, и сказал: “Стереги его, а если уйдет, то положишь свою душу за его душу или же должен будешь уплатить талант серебра”. Я занялся другими делами, а порученный мне человек ушел». Царь сказал ему: «Таков тебе и приговор; ты сам решил».

Пророк тотчас снял покрывало со своей головы, и узнал его царь, которому пророк объявил тогда известное определение Господа: «За то, что ты выпустил из рук твоих человека, заклятого Мной, душа твоя будет вместо его души, народ твой – вместо его народа».

Казалось бы, что может быть неуместнее этого? Тот, кто бил и изранил пророка Божьего, остался здоровым, а кто не бил его из уважения к его сану, понес наказание. Но вот как ответственно и небезопасно пренебрегать исполнением заповедей воли Божьей, повелевающих или же запрещающих что-либо! Всякому, кому возвещена воля Божья, неприлично расспрашивать много: зачем то предписывается к исполнению, а это запрещается?

Вездесущий, Всеведущий и Всеблагой Бог является причиной всех причин всего существующего, и Его святая воля – высочайший, неизменный закон для воли, или свободной деятельности разумных творений. Следовать во всем Божественной воле или, что то же, сообразовать свободные свои хотения с ней – высшая конечная степень христианского совершенства.

V. Сообразование с Божественной волей – великое благо

Брат блудного юноши (см.: Лк. 15, 11–32) весьма опечалился о том, что юноша, расточивший свое имение на чужой стороне, живя в распутстве, по возвращении принят был милостиво своим отцом, который по этому случаю приказал рабам приготовить богатый пир и веселился о спасении погибшего, как он думал, сына. Старший сын, узнав об этом, рассердился и не хотел войти в дом. Чадолюбивый отец вышел к нему и начал просить его и уговаривать, чтобы он не производил смуты в такой радостный день – день спасения младшего брата. Но сын, став перед лицом отца, сказал: «Я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты считаешь меня за раба и никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями своими, хотя тебе и приятно было мое послушание и повиновение. А когда пришел этот расточитель твоего добра на распутных женщин, ты тотчас же предложил ему все, что есть лучшего в доме, как бы в благодарность за добрые его подвиги! Кто же может равнодушно смотреть на это?»

Добрый отец, желая унять гнев вспылившего сына, сказал ему: «Сын мой! Ты всегда со мной, и все мое – твое. Или ты не знаешь, что ты такой же господин в доме, как и я? Я и ты имеем для жизни одно и то же имущество, доходы с которого столько же принадлежат мне, как и тебе». Этими словами укротил отец сыновний гнев и помирил его с раскаявшимся младшим братом.

Таким точно образом Милосердный Бог сохраняет и умиротворяет сердечно предавшегося Его святой воле всякого человека и теми же словами поддерживает и укрепляет его сердце не преступать воли Божьей, внушая ему таинственно: «Ты находишься всегда со Мной, пребываешь в Моем разуме и памяти, безропотно повинуешься Моей воле. Я всегда с любовью смотрю на тебя и сохраняю тебя, чтобы ты не лишился Моей благодати. Все Мое – твое. Мое небо, Ангелы, а еще более – Единородный Сын Мой – твой. И Сам Я – твой, и буду твой, как обещал Я верному Аврааму: Я твой щит; награда твоя будет весьма велика (Быт. 15, 1)».