Имитация науки. Полемические заметки

Идеально было бы разобрать все 288 страниц основного текста монографии Г. Э. Говорухина, однако в таком случае настоящая книга по объему превзошла бы три тома «Капитала». Вряд ли у читателя достанет сил и терпения все это одолеть. Есть более простой и достаточно надежный путь: рассмотреть целиком несколько страниц с определенным шагом, ну, например, в 25 страниц. В качестве начальной страницы можно взять любую, а потом прибавлять по 25. Допустим, если начать со с. 3, то это будут с. 28, 53, 78, 103, 128, 153, 178, 203, 228, 253, 278. На с. 288 основной текст заканчивается. Для чистоты полученного результата необходимо условиться о том, что считать страницей. Дело в том, что некоторые фразы переходят с одной страницы на другую. Примем за правило, что фраза, которая начинается на предыдущей странице, не рассматривается. Но все фразы, которые заканчиваются на следующей странице, подлежат исследованию. В качестве начальной страницы мы взяли девятую. Она ничем не лучше и не хуже других, просто нужно на чем-то остановить свой выбор. Таким образом, нужно рассмотреть под интересующим нас углом зрения с. 9, 34, 59, 84, 109, 134, 159, 184, 209, 234, 259, 284. Нами проделана соответствующая работа, в итоге получилось почти два печатных листа (75 тысяч знаков). По здравом размышлении мы решили пощадить чувства читателей, не подвергать их терпение слишком большому испытанию. Вполне достаточно разбора первых восьми страниц из перечисленных. Что касается оставшихся четырех страниц (209, 234, 259, 284), то мы не будем их рассматривать, а просто сообщим о результатах нашего анализа. Выбор тут такой: либо продолжать терзать читателя анализом косноязычного текста, либо попросить его поверить автору на слово. На данном этапе стоит задача дать приблизительную оценку количества ошибок в нетленном творении Г. Э. Говорухина. Для этого систематической выборки из двенадцати страниц вполне достаточно.

Итак, приступаем к делу.

«Идеологически близкий М. Веберу Ж. Фрёнд, выводит универсальное начало власти из отношений командования (господства) и подчинения. Власть при этом опирается на классы и социальные слои, но не существует как независимое явление. Логическая оппозиция командования-подчинения и составляет основу существования власти (Freund, 1965). Фактическое отношение господства характеризуется определенным минимумом желания подчиняться, а именно: внешними или внутренними интересами повиновения (Weber, 1980). Каузальные критерии власти, в настоящем рассмотрении, персонифицированы с личностными мотивами акторов субъект-объектных отношений властного пространства».