Читаем Империя. Третий Рим. Книга 2 полностью

Однако Рокфеллерам удалось использовать против своих европейских конкурентов неконвенциональное оружие. С начала XX века российские нефтепромыслы, контролируемые преимущественно Ротшильдами, Нобелями и признавшим их гегемонию нефтепромышленником Александром Манташевым, начали сотрясать массовые стачки.

В январе 1902 года на заводах Манташева в Батуме вспыхнула забастовка, зачинщиком которой был молодой социал-демократ Иосиф Джугашвили. В феврале она перекинулась на заводы Ротшильда. Талантливого организатора приметили: в декабре 1904 года Джугашвили сыграл видную роль в стачке уже на бакинских промыслах, перешедшей в массовое сожжение нефтяных скважин. «В ночь на 25 декабря сгорело 16 вышек у товарищества братьев Нобель и 6 вышек у Московского товарищества… в ночь на 27 декабря сгорело у различных обществ 69 вышек, 3 резервуара и 1 амбар… в ночь на 29 декабря сгорело 5 вышек… в ночь на 30 декабря сгорело 36 вышек»[327], – сообщалось в отчете прокурора бакинского окружного суда. Дело происходило в дни тяжелой для России войны с Японией.

Диверсионный удар декабря 1904 года серьезно подорвал значение бакинских промыслов. Нефтедобыча в Российской Империи уже не сможет восстановиться до прежних значений. Из-за падения рентабельности в 1911 году Ротшильды продали свой бизнес в России англо-голландской «Шелл». Если прежде революция была излюбленным инструментом Ротшильдов, то теперь ее с не меньшим успехом использовали против них Рокфеллеры, создавшие всемирную нефтяную монополию, прибыли которой легли в фундамент их банковской империи.

Но основную роль в спонсировании социалистов и революционеров в России конца XIX века сыграли, увы, не иностранцы, а местные капиталисты. Среди них стоит особо выделить старообрядцев. Общее число староверов в Империи в 1858 году составляло 875 тысяч. А первая всероссийская перепись, проводившаяся в 1897 году, зафиксировала уже 2,2 миллиона приверженцев этого исповедания, или 1,7 % из 129 миллионов населения Империи. При этом среди 30 богатейших семей России старообрядческими были семь, то есть 23 %.


Иосиф Виссарионович Джугашвили (Сталин) (1878–1953)


Среди староверов-«миллионщиков» богатейшими были Морозовы, скандальную известность которым принес знаменитый спонсор Московского художественного театра, большевиков и революции 1905 года Савва Морозов. А семья костромских старообрядцев Коноваловых породила главного, наряду с Александром Гучковым (еще одним выходцем из староверов), организатора февральской революции 1917 года – Александра Коновалова. Этот олигарх-депутат и влиятельный масон стал спонсором нанесшего смертельный удар монархии Прогрессивного блока, а после свержения императора возглавил министерство торговли и промышленности временного правительства.

Раскол XVII века не зажил в русском обществе и в веке XIX. Снятие со старообрядцев большинства запретов при Екатерине II, Павле I и, наконец, при Александре II, привело к их вовлечению в общую экономику Империи. Богатство отдельных старообрядческих родов из крестьян было обусловлено также тем, что полноценное участие в экономической жизни зачастую диктовало переход в «никонианскую» официальную Церковь. Поэтому те, кто решался на это, получали в управление капитал всей общины. Эти новые магнаты, «душу свою положив за други своя», становились своего рода менеджерами крупной корпорации. Отсюда и знаменитые устные договоры между старообрядческими купцами – они все были в одной корпоративной системе.

Однако сами по себе организация и этика старообрядческих общин вряд ли бы привели к столь значительному успеху предпринимателей из их среды. Сыграл свою роль и внешний фактор: именно в среде старообрядцев действовавшие в России английские коммерсанты искали себе деловых партнеров.


Савва Тимофеевич Морозов (1862–1905)

© Fine Art Images / East New


С 1839 года в Москве развернулась активность Людвига Кнопа, представителя торговавшей текстилем крупной манчестерской фирмы «Де Джерси». Кноп получил монопольное право на поставку в Россию лучших английских хлопчатобумажных станков, тем самым получив мощнейший инструмент влияния. Продавая или не продавая оборудование, британский агент мог разорять или поднимать русские текстильные предприятия. Англичанин подрывал деятельность тех фирм, которые были связаны с правительством Российской Империи. Он сделал ставку на Савву Васильевича Морозова (деда спонсора большевиков) и его старообрядческое окружение. Имел значение то обстоятельства, что старообрядцы были понятными для англичан партнерами – английский капитализм в значительной степени вырос из пуританских сект, с которыми казались в чем-то схожими старообрядческие «согласия». Еще более значимой в глазах англичан была оппозиционность старообрядцев к официальным властям.

Перейти на страницу:

Все книги серии Империя Царьград

Империя. Книга 1
Империя. Книга 1

Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. В первом томе рассматривается период зарождения Империи до падения Константинополя в 1453 году.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Третий Рим. Книга 2
Империя. Третий Рим. Книга 2

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах.В третьем томе рассматриваются события XX и начала XXI веков, когда сокрушенная Ханааном Империя ожила сперва в виде советского союза, а в наши дни возрождается вновь.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение
Империя. Образ будущего
Империя. Образ будущего

Настоящее издание представляет собой заключительную главу большого трехтомного исследования «Империя», написанного К.В. Малофеевым. Проследив многотысячелетнюю историю всемирной Империи и ее борьбу с финансово-олигархическим Ханааном, автор делает вывод: без возвращения к исполнению священной миссии Империи, удерживающей мир от зла, возрождение России невозможно. Как обустроить нашу Империю, разорвав путы глобалистского нового мирового порядка? Как воссоздать свободные от чужого контроля финансы и культуру, некоррумпированное чиновничество и ответственные спецслужбы? В какой форме можно восстановить в России монархию, без которой полноценной Империи не может существовать? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти и многие другие вопросы. Она будет интересна всем, кто интересуется историей, политикой, общественной жизнью и неравнодушен к судьбам Отечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин В. Малофеев

Религиоведение

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука