Читаем Империя. Третий Рим. Книга 2 полностью

Император, по словам историка Василия Ключевского, «умел находить досуг для скромной ученой работы, особенно по изучению отечественной истории и древностей и был глубоким знатоком в некоторых отделах русской археологии, например, в иконографии… Его державная рука щедрой помощью поддерживала и поощряла труды по изучению и восстановлению памятников отечественной старины»[336]. Еще будучи наследником престола, Александр Александрович сыграл ключевую роль в создании Исторического музея.

После цареубийства в Санкт-Петербурге славянофил Иван Аксаков призывал нового царя: «В Москву! В Москву!», советуя вернуть столицу Империи к корням и оставить западнический Петербург. Но Александр III принял решение преобразовать сам облик Северной столицы по московскому образцу. Храм-памятник на месте мученической гибели отца он приказал строить в традициях московско-ярославского зодчества. В самом центре основанного Петром I города взметнулись шатры и купола храма Спаса на Крови (как прозвал его народ), перекликающегося с московским храмом Василия Блаженного. Этот изумительный по архитектурной устремленности и богатству внутреннего убранства собор символизировал ответ русского царя и народа на вызов, брошенный цареубийцами.


Государственный исторический музей (Москва)


В самой же Москве именно усилиями Александра III Красная площадь приобрела единство своего национального облика. Еще в свою бытность наследником Александр Александрович поддержал архитектурный проект Исторического музея, предложенный В. И. Шервудом. Это здание, построенное в истинно русском стиле, стало одним из символов Красной площади. За годы его правления были возведены Верхние торговые ряды (ГУМ) и здание Московской городской думы. До самого появления мавзолея Ленина Красная площадь сохраняла абсолютную стилистическую гармонию в традициях русской православной Империи. Усилия Александра III стабилизировали Россию. Революционеры не смели поднять головы, либералы прикусили язык и не дерзали открыто выступать против самодержавной власти. Иностранный капитал больше не мог диктовать в России свои правила игры. Британский Ханаан уже не смел открыто воевать с Империей, однако геополитически интриговал где мог. В Средней Азии между Ан глией и Россией разворачивалось напряженное соперничество.

В 1885 году афганцы во главе с английскими инструкторами атаковали русские владения под крепостью Кушкой. Александр III распорядился «выгнать и проучить как следует». Английский МИД потребовал извинений, на что император распорядился мобилизовать Балтийский флот. Британская дипломатия вынуждена была пойти на попятную. Средняя Азия осталась за русскими. Однако главный враг Империи не успокоился. Рост русской мощи бросал вызов новому мировому порядку, который выстраивали Ротшильды и другие олигархи Ханаана.


ГУМ (до 1921 г. – Верхние торговые ряды, Москва)


На внешней арене государь получил прозвище Миротворец. Это было связано с его последовательным отказом впутывать Россию в не касавшиеся ее конфликты и воевать за чуждые интересы. Если Петр Великий проводил обновление страны, напористо европеизируя культуру и ведя тяжелые войны, изматывавшие народные силы, то царь-славянофил Александр III сделал ставку на сбережение народа и возвращение русской культуры к ее историческим корням.

«Отпустив длинную бороду, надев русский кафтан с широкими шароварами и русские сапоги, подпоясавшись русским кушаком, Государь дал понять и другим народам, и русским инородцам и космополитам, что его заботой будет не весь земной шар, даже не Европа, а Россия, паче всего то, что безвозвратно покончена в ней та политика, которая в прежние времена вытаскивала из огня каштаны для других государств. Русские реальные жизненные интересы – вот начало и конец… политики нашего Государя… Александр III молча думал: Россия для России»[337], – писал в очерке об императоре историк В. В. Назаревский.

Упрочение Империи требовало соответствующего укрепления производительных сил. Миллионы крестьян, освобожденных от крепостной зависимости, оказались, по сути, экономически лишними в устроенной по ханаанской модели экономической системе. Освобожденная деревня парадоксальным образом беднела, а страна регулярно переживала недороды, которые антимонархическая пропаганда клеветнически перекрещивала в «голод».

Чтобы вдохнуть жизнь в экономику Империи, был необходим быстрый скачок промышленного развития и изменение географического вектора железнодорожного строительства: наряду с путями, которыми зерно отправлялось к портам для вывоза за границу, требовалось создать такую железнодорожную сеть, которая крепко спаяет страну и позволит маневрировать хлебными запасами при недороде.

Перейти на страницу:

Все книги серии Империя Царьград

Империя. Книга 1
Империя. Книга 1

Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. В первом томе рассматривается период зарождения Империи до падения Константинополя в 1453 году.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Третий Рим. Книга 2
Империя. Третий Рим. Книга 2

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах.В третьем томе рассматриваются события XX и начала XXI веков, когда сокрушенная Ханааном Империя ожила сперва в виде советского союза, а в наши дни возрождается вновь.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение
Империя. Образ будущего
Империя. Образ будущего

Настоящее издание представляет собой заключительную главу большого трехтомного исследования «Империя», написанного К.В. Малофеевым. Проследив многотысячелетнюю историю всемирной Империи и ее борьбу с финансово-олигархическим Ханааном, автор делает вывод: без возвращения к исполнению священной миссии Империи, удерживающей мир от зла, возрождение России невозможно. Как обустроить нашу Империю, разорвав путы глобалистского нового мирового порядка? Как воссоздать свободные от чужого контроля финансы и культуру, некоррумпированное чиновничество и ответственные спецслужбы? В какой форме можно восстановить в России монархию, без которой полноценной Империи не может существовать? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти и многие другие вопросы. Она будет интересна всем, кто интересуется историей, политикой, общественной жизнью и неравнодушен к судьбам Отечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин В. Малофеев

Религиоведение

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука