Читаем Империя. Третий Рим. Книга 2 полностью

В архитектурных проектах второй половины XVII столетия отразилось глубокое осознание как московскими царями, так и церковной иерархией роли России как Второго Иерусалима по благодати и как Третьего Рима по престолу.

Царь Федор Алексеевич

Царь-юноша Федор Алексеевич – сын царя Алексея Михайловича и старший брат царя Петра Алексеевича. Он правил всего шесть лет: с 1676 по 1682 год. Взойдя на престол в 15 лет, он скончался в возрасте 20 лет по причине общей слабости здоровья и тяжелого личного кризиса, вызванного смертью супруги и сына-младенца.

Тем не менее это краткое царствование принесло зримые плоды. Федор Алексеевич встал на путь реформирования русской армии и государственного строя. Его младший брат Петр в будущем также изберет этот путь. Но отличие между ними состояло в том, что Федор Алексеевич не имел намерений разрушать традиционную культуру России и притеснять Церковь. Он охотно использовал зарубежных специалистов и укреплял армию иностранными офицерами, но не назначал европейцев на высокие государственные должности. Федор Алексеевич проводил реформы в духе продуманной и неторопливой эволюции. Ему и в голову не могло прийти, что для блага России нужно поднять страну «на дыбы», напялить на всех парики и наводнить правительственные учреждения немцами, а Церковь – лишить патриарха. Царь был хорошо образованным реформатором, решившим несколько масштабных задач и показавшим пример того, как развивать и усиливать Третий Рим, не подрывая его основ.

Царь Федор Алексеевич завершил многолетнюю войну, которую вел Алексей Михайлович в Малороссии. Его армия преградила путь туркам, татарам и той себялюбивой части казачьей старшины, которая стремилась оторвать казачество от России, пусть даже ценой подчинения иноверному государю. В 1677–1678 годах русская армия провела масштабную оборонительную операцию под городом Чигирин и остановила полчища турецкого султана, усиленные отрядами крымского хана и марионеточного казачьего гетмана. По итогам кампании в 1681 году был заключен Бахчисарайский мирный договор.


ФЕДОР АЛЕКСЕЕВИЧ (1676–1682)


Этот документ фиксировал новую политическую реальность: Турция была уже недостаточно сильна, чтобы вести завоевания в северо-восточном направлении; Крымское ханство – недостаточно сильно, чтобы в одиночку создавать угрозу для России; а Россия пока еще недостаточно сильна, чтобы решительным ударом освободить христианские земли, попавшие под власть мусульманских монархов. В итоге восток Малороссии и Киев остались под контролем России, а южнее возникла нейтральная буферная зона без четкой политической принадлежности.

Однако избавление своих единоверцев и соплеменников от власти иноверцев было для православных царей лишь делом времени: когда Россия достаточно окрепнет, они по велению долга двинут рати на Тавриду и в прилежащие области, чтобы довершить это славное дело.

Среди основных преобразований царя Федора Алексеевича следует назвать финансовую реформу и реорганизацию вооруженных сил: был взят курс на отказ от архаичного поместного ополчения и создание регулярной, хорошо обученной и спаянной крепкой дисциплиной армии. Царь возобновил строительство Новоиерусалимского монастыря под Москвой, прерванное при Алексее Михайловиче. Государь прекрасно понимал, что в условиях раскола Церковь нуждается в духовном укреплении и материальной поддержке.

Одной из главных заслуг Федора Алексеевича стала отмена местничества. Этот обычай давал представителям узкого круга знатных родов твердые гарантии занятия ключевых государственных должностей не в соответствии с их способностями, а по «праву крови». В XVI столетии местническая система была необходимым элементом традиционного уклада общества: с одной стороны, она предотвращала возможные конфликты между членами аристократических фамилий, а с другой – удерживала русскую знать от того, чтобы помышлять о бунте против царя.


Башни Московского Кремля

© Popova Valeriya / shutterstock.com


Но в XVII веке, когда возникли и стали быстро развиваться новые виды войск и новые способы ведения боя, требующие профессиональных солдат и офицеров, местничество превратилось в пережиток прошлого. Во-первых, оно тормозило создание современной боеспособной армии, которой должны командовать самые лучшие генералы, а не самые знатные аристократы. Во-вторых, местничество препятствовало слаженному ведению боевых действий на фронтах Малороссии. И, наконец, оно консервировало льготы и привилегии нескольких десятков аристократических родов, связывая самодержцу руки в кадровых вопросах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Империя Царьград

Империя. Книга 1
Империя. Книга 1

Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. В первом томе рассматривается период зарождения Империи до падения Константинополя в 1453 году.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Третий Рим. Книга 2
Империя. Третий Рим. Книга 2

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3
Империя. Настоящее и будущее. Книга 3

Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории?Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах.В третьем томе рассматриваются события XX и начала XXI веков, когда сокрушенная Ханааном Империя ожила сперва в виде советского союза, а в наши дни возрождается вновь.Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.

Константин В. Малофеев

Религиоведение
Империя. Образ будущего
Империя. Образ будущего

Настоящее издание представляет собой заключительную главу большого трехтомного исследования «Империя», написанного К.В. Малофеевым. Проследив многотысячелетнюю историю всемирной Империи и ее борьбу с финансово-олигархическим Ханааном, автор делает вывод: без возвращения к исполнению священной миссии Империи, удерживающей мир от зла, возрождение России невозможно. Как обустроить нашу Империю, разорвав путы глобалистского нового мирового порядка? Как воссоздать свободные от чужого контроля финансы и культуру, некоррумпированное чиновничество и ответственные спецслужбы? В какой форме можно восстановить в России монархию, без которой полноценной Империи не может существовать? Предлагаемая читателю книга отвечает на эти и многие другие вопросы. Она будет интересна всем, кто интересуется историей, политикой, общественной жизнью и неравнодушен к судьбам Отечества.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин В. Малофеев

Религиоведение

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука