Империя. Третий Рим. Книга 2

В 1686 году с Речью Посполитой был заключен «Вечный мир», окончательно закрепивший за Россией «мать городов русских» – православный Киев, бывший под поляками в течение нескольких веков. Но при этом католическое влияние усиливалось в самой Москве. Василий Голицын начинал свою военную карьеру в знаменитом Чигиринском походе 1678 года, где русские впервые успешно сразились с османами. С тех пор его внешняя политика неизменно имела антитурецкую направленность. Россия стала участником Священной лиги католических государств во главе с Ватиканом, включавшей «империю» Габсбургов, Польшу и Венецию.

Иезуитам, организаторам геноцида против православных в Речи Посполитой и инициаторам польской экспансии в Россию Смутного времени, было официально разрешено селиться в Москве. Но не им одним. Протестантам, включая французских гугенотов-кальвинистов, также предоставлялось политическое убежище. Выросла знаменитая Немецкая слобода (Кукуй, как называли ее москвичи), полная не только искусных мастеров, приглашенных для государственных нужд, но беженцев и аферистов со всей Европы.

Голицын даже собирался ввести для обитателей Немецкой слободы свободу вероисповедания. Так что юный Петр, ненавидевший Софью и Голицына со времени убийства Нарышкиных, родственников его матери, во время Стрелецкого бунта 1683 года, по иронии судьбы рос среди авантюристов Кукуя, приглашенных этим же Голицыным.

В 1689 году Петр низложил Софью, вместе с ней пал и Голицын. Софья отправилась доживать свой век в Новодевичий монастырь, а лишенный всех должностей и имений князь Голицын – на дальний север. 17-летний царь Петр I стал полновластным правителем государства. Он, с юных лет возымевший обыкновение посещать Немецкую слободу, подвергся там, во-первых, глубокому физическому развращению, невообразимому для православного юноши, а, во-вторых, колоссальному влиянию идей нового «просвещенного» европейского Ханаана. Оккультисты, кальвинисты и иезуиты боролись в кукуйских трактирах за ум любознательного, но неопытного юного царя.

Новодевичий женский монастырь (Москва)

Петр выбирал себе друзей среди иноземцев, жителей Немецкой слободы. Особенным другом Петра стал уроженец Женевы, гнезда секты кальвинистов, «солдат удачи» Франц Лефорт, многие годы игравший роль товарища и советника молодого государя. Европейские авантюристы с рассказами о дальних странствиях и механических диковинах, а также доступные немецкие официантки покорили сердце юного царя.

Он «заболел» Европой.

Апофеозом этой «болезни» стало организация Петром Алексеевичем грандиозной дипломатической поездки по протестантским странам Северной Европы – Великого посольства 1697–1698 годов. Петр давно хотел посетить манящую его Европу, но дождался времени, когда отъезд из России перестал быть опасным. До него ни один царь или Великий князь не покидал страну кроме как с целью участия в военном походе. Это было неслыханное дело, которое могло привести к волнениям в народе. А ведь у Петра был формальный соправитель и старший брат – болезненный царь Иван Алексеевич. В 1696 году царь Иван скончался, и Петр решился ехать в Европу.

Из этой поездки царь вынес еще большее преклонение перед Западом и особенно новым Ханааном – Голландией и Англией. В обеих странах царственного гостя принимал Вильгельм Оранский, который являлся как штатгальтером Голландии, так и королем Англии. Многие позднейшие действия Петра объясняются тем влиянием, которое не переставал на него оказывать новый Ханаан в лице своих представителей, как высокопоставленных, так и рангом пониже.

В Амстердаме и Лондоне царь не только учился корабельному делу. Поддавшись европейским соблазнам, он решительно изменил своему православному детству. Петр предоставил своему товарищу по безудержным кутежам маркизу Кармартену право продать в России 3000 бочек табака, отменив при этом все прежние царские указы о запрете «адского зелья». Петр также посещал Лондонское королевское общество, гнездо оккультистов, где общался с Исааком Ньютоном, а также сошелся с епископом Солсбери Гилбертом Бернетом. Епископ был ярым борцом против католичества и апологетом англиканской монархии, в которой король является «местоблюстителем Бога на земле, обязанным карать нечестивые деяния против него». Взгляды Бернета на отношения Церкви и монарха станут впоследствии основой антицерковной политики Петра.

После возвращения из Великого посольства царь Петр Алексеевич начал безудержно реформировать Россию в духе радикальной европеизации. Третий Рим реформировался по образу и подобию своего извечного врага – нового Ханаана.

Великобритания. Новый Ханаан