Читаем Империя законности. Юридические перемены и культурное разнообразие в позднеимперской России полностью

То, что это разрушение не привело к полному краху, во многом связано с тем, что равенство и сдержанность уравновешивались идеями власти, порядка и должного поведения. В то время как новые суды подрывали сословные привилегии, они одновременно олицетворяли и укрепляли монархию. Как и другие публичные мероприятия, суды были площадками, на которых императорские подданные, включая меньшинства, демонстрировали свою лояльность. Таким образом, они не только демонстрировали инклюзивность, но и узаконивали традиционное династическое и самодержавное правление. Судебная власть не могла изменить неравенство прав и привилегий, вписанное в саму сущность имперского общества. Однако она могла защитить права, которые были предоставлены обездоленным сословиям, с особой бдительностью.

Расширение географии судов за пределы традиционного имперского центра считалось крайне важным. Это отражено и в подробных дискуссиях, которые разворачивались вокруг каждого окружного суда, и в поразительной скорости, с которой это расширение было реализовано. Юристы и политики признавали важность этого процесса. Для первых новая система стала символом прогресса и справедливости, а вторым она помогла укрепить власть центра на промежуточных землях. Как отмечали в разных контекстах антропологи и историки права, закон — это острие колониализма; он пишется и применяется для достижения власти и контроля1179. Поэтому в ранее независимых, культурно различающихся регионах, таких как Крым и Казань, расширяющаяся центральная судебная система также служила инструментом империализма. Новые суды не только стали орудием присвоения ранее чужих территорий, но и помогли интегрировать татар-мусульман и другие этнорелигиозные группы в государственную институциональную структуру. Эта интеграция отчасти стала результатом продолжающегося правового взаимодействия на местах и возросшей привлекательности судов.

Великие реформы действительно стали переломным моментом. Хотя я согласен с О’Нилл в том, что их интеграционный импульс наложил серьезные ограничения на предшествующее продвижение культурного разнообразия в Крыму и укрепил связи с имперским центром, для меня менее убедительно предположение, что в пореформенный период татары больше не видели для себя места в имперском обществе (и по этой причине массово принимали решение об отъезде)1180. Татары-мусульмане продолжали оставаться большой, заметной и влиятельной частью крымского общества, несмотря на то что «южная империя» с ее проницаемыми границами, множеством пересекающихся связей и многочисленных юрисдикций подходила к концу. Связанное с этим утверждение Туны о том, что в Поволжье расширявшее свое присутствие пореформенное государство отказалось от прежнего подхода «опосредованной дистанции» и в конечном итоге не смогло охватить мусульманское население, возможно, применимо к сфере образования; однако его нельзя считать отражением отношений между государством и обществом в целом1181. Как и дореформенные годы, период с середины 1860‐х до середины 1890‐х годов был связан с приспособлением, пусть и с приспособлением иного рода; и большое количество татар, как в Крыму, так и в Казани, нашли способ примирить свою повседневную жизнь с требованиями расширяющегося государства.

Споры о местных особенностях и сроках внедрения новых судов определялись не столько культурными соображениями, сколько почти исключительно инфраструктурными, фискальными и другими практическими проблемами. Имперские юристы мало что могли сказать о цивилизационных вопросах. Многие из них отстаивали идеи гражданственности, которые должны были заменить прежнюю идею конфессионально организованного общества. С точки зрения Министерства юстиции, местных судей и прокуроров, распространение новых судов на промежуточных землях не было направлено на интеграцию меньшинств; оно было направлено на продвижение того, что воспринималось как прогрессивная правовая система (которая в качестве побочного эффекта поможет просвещению и расширению возможностей социальных и культурных «других» в России).

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

История государственного управления в России
История государственного управления в России

В учебнике исследуются основные закономерности возникновения и развития российской государственности на разных ее этапах. Показываются история государственной службы в России, процесс совершенствования (реформирования) высшего, центрального и местного аппаратов власти в целях более эффективного управления обширными территориями России, преодоления возникающих кризисов. Рассматривается роль правящих политических партий, церкви, армии, полиции в развитии российской государственности.Для студентов, аспирантов и преподавателей высших учебных заведений, а также всех интересующихся историей возникновения и развития российской государственности.Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 061000 «Государственное и муниципальное управление»The manual examines basic conformities of the origin and development of the Russian statehood at its different stages; shows history of government service in Russia, the process of improving (reforming) higher, central and local apparatus of power for the purpose of more effective administration of vast territories of Russia, overcoming the arising crises; deals with the role of the ruling political parties, church, army, and police in the development of the Russian statehood.The book is addressed to students, post-graduates and professors of higher educational institutions as well as to everybody who is interested in history of the origin and development of the Russian statehood.The book is admitted by the Ministry of Education of the Russian Federation as a manual for students of higher educational institutions who are trained in speciality 061000 «State and Municipal Administration»

Василий Иванович Щепетев

История / Юриспруденция / Учебники / Образование и наука