Читаем In medias res полностью

«Не надоело? Смотрите дальше. По прошествии времени, после смерти земного бога, эту огромную машину, ее ход, напоминающий слепое движение Рока, приостанавливают – и удается! – одним нажатием рычага. С легким скрипом, с некоторыми заминками она начинает крутиться в обратную сторону. То, что было черным, становится белым. Виновные вчера – оказываются героями сегодня. Наступает вторая фаза ритуального обряда: возведение вчерашних жертв – в ранг сегодняшних святых».

* * *

«Вот так-с, вот так-с… Одна стряпня – по заданию – сменяется другой, – уже поневоле! По невозможности – за давностью лет! – установить хотя бы контуры действительно происходившего. Прощение, вроде бы, состоялось; и можете сказать: слава Богу! Но – хи-хик-с! – оно проскочило мимо истины. В прошлом ее не было. Но и в настоящем она оказалась ненужной. Возможно, – опасной. И – пожалуйста, вам (наконец-то, доросли!) та философия, по которой истины и вовсе нет. В самом деле, что есть истина?..»

– Плагиат! – пытаюсь я возразить. Этот вопрос принадлежит Пилату! Для Христа этого вопроса не существовало…

«Допустим! – Но разве не хотели бы Вы, сударь, написать и сейчас напишете: Читая «Дело» деда, всё более и более убеждаешься в том, что фикция заслоняет собой реальность. Мало того – управляет реальностью. Но сама эта реальность остается закрытой, нерасшифрованной. Истина умерла вместе со сгорбленной фигурой деда – на белом снегу…

Ну, написали же!.. И дальше – знаю. Как, скажем, прогнозист или директор-распорядитель, метрдотель…»

– Дьявол! – напишу я, Вы – дьявол!

«Зачем же так сразу… в наезженную колею отечественной словесности!.. Да и к чему затевать заведомо бесплодную дискуссию о терминах? – «Главный врач», «Начальник», «Директор-распорядитель», «Прогнозист», «Метрдотель», «Дьявол»… Мне бы предпочтительнее – «Маэстро»… Не всё ли едино, в сущности? Я – извините, «Письмо до востребования»… А востребует реальная се-ля-ви, Вы – сами… Да и к чему эта навязчивая определенность? Очень ребяческая! В духе «А как на самом деле?» Мне-то, впрочем, и от «Дьявола» ни жарко, ни холодно. А Вас, сударь, я бы называл: «мой бедный мальчик». Так хочется!.. Ну, не обижайтесь. Суть – в другом. Кто бы я ни был, с полной ответственностью и компетентно заявляю: Нет никакого «на самом деле». Лично видел. В мире невидимого, где эти самые микрочастицы, величиной – куда меньше блох и еще более неуловимые. В волны превращаются и – Вася! Так вот там – концы с концами, уж наверное, не сходятся. И это очень утешительно для тех, кто хоть капельку знаком с бухгалтерским учетом, шире – с предпринимательством. Но речь о науке. Высшая точность науки – в неточности! Как в истинном искусстве. Вы же искусствовед. И что бы Вы ни написали – лишь версия, творческая интерпретация картины. Может быть – одна. А может быть – другая, но вполне равноправная. Вот и всё!..»

* * *

«Ну, а если говорить обо мне, то я и сам затрудняюсь дать себе определение. Меня, в общем-то, и нет. Я появляюсь лишь тогда, когда во мне возникает необходимость. Из вашей потребности, господа! Я, так сказать, реальность виртуальная. Вы сами меня порождаете, когда вынуждены объяснять свои неудачи. А они – фатальны. Поскольку нам откалываются только какие-то кусочки знания. Всё – ведь знать невозможно! Потому – один ухватывает одну крупицу; другой – иную. (Не здесь ли корень зла?) Знание – разобщает. Если что и объединяет – так это неведенье. Сообщничество – в неведении! Пожалуйста, пусть будет оно верой. Воистину «мы не ведаем, что творим»! Без неведения мы бы, наверное, и не творили…»

* * *

«Надо ли доказывать, что творчество под знаком неведения всегда может оказаться греховным? Неужели Вы столь наивны, мой бедный мальчик, и полагаете, что Вам известно, за кого Вы голосуете на ваших свободных выборах? И кто вложил свой капитал в Ёлкина или Палкина? Да, сударь, трагедия истории (и наша – крохотная! – в ней) в том и состоит, что мы постоянно соучаствуем в сотворении Неведомого. И иначе быть не может! Ибо неведенье – тоже, причем, наиболее доступная, форма выживания. Ах, сударь, опять Вы будете говорить, что выживание любой ценой и дьявольщина – синонимы? Или это я Вас надоумил?.. Извините…

Вот и пишите, пишите:

Неведенье – фундаментальная основа бытия. Как бы выжил ребенок, четко зная, что его может ожидать? Стало быть, наше существование – изначально! – греховное, паразитарное. Так или иначе – за чей-то счет. Но что за беда! Признайте зло неустранимым де-юре. И Вам сразу же станет легче жить де-факто! И – успокойтесь! Прощая другим, разрешаете себе. Неплохая сделка!..

А если уж так хочется – продолжайте писать. В писании – иллюзия искупления. Ну, продолжим:

Может быть, без неведения я и не выжил бы, не смог бы перенести то, что выпало на мою долю… (Верно, верно, – это я, сударь, вторгаюсь, – Метрдотель, Программист…) И всё, что мне дано – осознание своей вины. Живя, – буквально обрастаешь виной… (Ну, сударь, здесь Вы перехватили!..)»

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное