Индия в древности

Научная литература по истории даршан и главным образом их доктринам поистине необъятна. Основные труды и издания текстов указаны в библиографиях К.X.Поттера (K.H.Potter. Bibliography of Indian Philosophies. Delhi, 1970) и X.Накамуры (Н.Nakamura. Religions and Philosophies of India. A Survey with Bibliographical Notes. Bd 4 — Orthodox Philosophical Systems. Tokyo, 1973). К числу некоторых общих трудов относятся: М.Мюллер. Шесть систем индийской философии. М., 1901; С.Радхакришнан. Индийская философия. Т.1–2. М., 1956; С.Чаттерджи, Д.Датта. Древняя индийская философия. М., 1954; Д.Чаттопадхьяя. История индийской философии. М., 1966; S.N.Das Gupta. A History of Indian Philosophy. Vol. 1–5. Cambridge, 1932–1955; E.Frauwallner. Geschichte der indischen Philosophie. Bd 1–2. Salzburg, 1953; см. также: В.К.Шохин. Основные направления изучения древнеиндийской философии в зарубежной науке (1975–1979). — ВДИ.1981, № 1.

2111

Буквальное значение термина lokayata — «ограничивающаяся мирским» («распространенная в мире»). Другое наименование школы, видимо более позднее или же связанное с одним из ее подразделений, — «чарвака».

2112

Определенные надежды в атом отношении возлагались на трактат Джаяраши Бхатта «Таттвопаплавасимха», опубликованный в 1940 г. (Gackwad Oriental Series, vol. 87), однако он имеет выраженную скептическую направленность, чуждую основным положениям локаяты (см.: Е.Franco. Studies in the Tattvopaplavasiha. — «Journal of Indian Philosophy». 1983, vol. 11, № 2).

2113

Le Prabodhacandrodaya de Kami'sra. Texte traduit et comment'epar A.P'edraglio. P., 1974.

2114

G.Tucci. A Sketch of Indian Materialism. — Proceedings of the First Indian Philosophical Congress. 1925, с 36.

2115

Madhava. Sarva-dar'sana-sagraha. Ed. by V.S.Abhyankar. Poona, 1951. Рус. пер, И.П.Аникеева см.: Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. М, 1969, с. 164171; Haribhadra. a-dar'sana-samuccaya. Tendly, 1953; рус. пер. Н.П.Аникеева см. там же, с. 138–153; 'Sakara. Sarva-dar'sana-siddhanta-sagraha. Ed. by M.Rangacarya. Madras, 1909; рус. пер. Н.В.Исаевой см.: Ученые записки Тартуского государственного университета. Труды по востоковедению, VI, 1981.

2116

См. компендиумы Харибхадры и Мадхавы.

2117

См.: Сарва-даршана-сиддханта-санграха II.7.

2118

Там же, II.15.

2119

Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская цивилизация…, с. 161–162.

2120

Сарва-даршана-сиддханта-санграха II.8.

2121

Сарва-даршана-санграха, гл. 1.

2122

Ф.И.Щербатской. К истории материализма в Индии. — Избранные труды русских индологов-филологов. М., 1962, с. 247.

2123

Сарва-даршана-санграха, гл. 1.

2124

И.Д.Серебряков. К вопросу об истории и хронологии материализма в Индии. — Индийская культура и буддизм. М., 1972.

2125

Г.М.Бонгард-Левин. Древнеиндийская культура и материализм. Арьябхата и локаятики. — ВДИ. 1978, № 2.

2126

Д.Чаттопадхьяя. Локаята даршана. М., 1961; он же. Индийский атеизм. М., 1973; он же. Живое и мертвое в индийской философии. М., 1981; D.Riepe. The Naturalistic Tradition in Indian Thought. Seattle 1961; K.K.Mittal. Materialism in Indian Thought. Delhi, 1974; D.R.Shastri A Short History of Indian Materialism, Hedonism and Sensualism. Calcutta, 1957.

2127

Изложение философского учения санкхьи занимает значительное место в работах по истории духовной культуры древней Индии. Среди многочисленных специальных исследований следует выделить лишь некоторые А.В.Keith. The Sakhya System. Calcutta, 1949; E.H.Johnston. The Еarly Sakhya. L., 1937; E.Frauwallner. Geschichte der indischen Philosophie. Bd 1. Salzburg, 1953. Обзор результатов по исследованию доклассической санкхьи содержится в кн.: J.G.Larson. Classical Sakhya. Delhi, 1979. Фундаментальные описания доктрин классического учения содержатся в работах: R.Garbe. Die Sakhya-Philosophie. Lpz., 1894; V.V.Sovani. A Critical Study of the Sakhya-System. Poona, 1935; E.Frauwallner. Zur Erkenntnislehre des klassischen Sakhya-Systems, — «Wiener Zeitschrift f"ur die Kunde S"ud- und Ostasiens» (далее WZKSO), 1958; Bd 2; S.Dasgupta. A History of Indian Philosophy. Vol. 2. Cambridge, 1932; Sakhya-Karika of I'svarakria with Gaudapadabhaya. Critically ed. with transl., Notes by T.G.Mainkar. Poona, 1964; The Tattva-Kaumudi Vacaspati Mi'sra’s Commentary on the Sakhya-Karika. Transl. into English Mahamahopadhyaya Gandanath Jha, with Introduction and Critical Notes by Har Dutt Sharma. Poona, 1965. Сопоставительный и текстологический обзор комментариев к «Санкхья-карике» см.: Е.A.Solomon. The Commentaries of the Sakhya Karika. A Study. Gujarat, 1974.

2128

Периодизация истории санкхьи дана в работе: В.К.Шохин. Источниковедческие проблемы изучения истории санкхьи (древнейший период). Автореф. канд. дис. М, 1981.

2129

Такова точка зрения Э.Соломон, впервые издавшей этот комментарий.

2130

Часто этот термин переводится как «первоматерия».

2131

См., например: Н.П.Аникеев. О материалистических традициях в индийской философии. М., 1965.

2132