Читаем Индия в древности полностью

B.A.Saletore. Ancient Indian Political Thought and Institutions. London — Bombay, 1963.

2214


V.P.Varma. Studies in Hindu Political Thought and Its Metaphysical Foundation. Delhi, 1974.

2215


B.P.Roy. Political Ideas and Institutions in the Mahabharata. Calcutta, 1975.

2216


Om Prakash. Political Ideas in the Puraas. Allahabad, 1977.

2217


См., например: Н.А.Крашенинникова. Индусское право. История и современность. М, 1982.

2218


Мбх. XII.67.7; Рамаяна I.67.9.

2219


Мбх. XII.24.17.

2220


О данде см.: B.H.Романов. Некоторые особенности этических представлений древних индийцев. — ВДИ. 1980, № 3.

2221


Артх. VIII.1. У Ману (IX.294–297) перечисляются те же элементы, только в несколько ином порядке.

2222


Подробнее см.: В.Н.Романов. Древнеиндийские представления о царе и царстве. — ВДИ. 1978, № 4.

2223


Мбх. X.25.12; Ману VII.85; Вишну III.27–28.

2224


В.Н.Романов. Древнеиндийские представления о царе и царстве, с. 30.

2225


Апастамба II.10.26.8; Вишну III.67.

2226


См.: J.C.Heesteerman. Kauilya and the Ancient Indian State.

2227


Ману VII.54, 60, 116, 121, 122; Артх. I.8.9.

2228


Баудхаяна I.10.18.1; Артх. I.13. У Ману (VII.130; X.120) говорится о шестой, восьмой и двадцатой доле.

2229


Баудхаяна I.10.18.1; Артх. I.13; Ману VIII.307–308.

2230


Ману VII.129; см. также: Мбх. XII.120.32.

2231


Ману VII.139; см. также: Артх. V.2.

2232


Ману VII.154–158; Артх. VI.2.

2233


Ману VII.160–168; Артх. VII.1.

2234


Ману VII.103; Артх. VI.2; VII.1.

2235


«Надо стремиться одолеть врагов мирными средствами, подкупом, внесением раскола — всеми этими средствами или каждым в отдельности, — и никогда битвой (если можно избежать ее)» (Ману VII.198).

2236


Ману VII.90–93; Мбх. VII.26–32.

2237


Такое число знаков индийской письменности называет И Цзин в VII в.

2238


По конституции Индийской республики 1950 г. санскрит считается одним из государственных языков.

2239


Изложение основных сказаний эпоса см.: Г.Ф.Ильин. Старинное индийское сказание о героях древности (Махабхарата). М., 1958; Мифы древней Индии. М., 1975; Три великих сказания древней Индии. Литературное изложение Э.Н.Темкина и В.Г.Эрмана. М., 1978.

2240


См.: П.А.Гринцер. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. М, 1974; С.Л.Невелева. Мифология древнеиндийского эпоса (пантеон). М, 1975; она же. Вопросы поэтики древнеиндийского эпоса. М, 1979.

2241


П.А.Гринцер. Пути распространения древнеиндийского эпоса. — Древняя Индия. Историко-культурные связи, с. 73–82; Ю.Н.Рерих. Сказание о Раме в Тибете. М, 1960; Ц.Дамдинсурэн. Рамаяна в Монголии. М., 1979; Ю.М.Осипов. Сказание о Раме в Сиаме (Таиланде). — Историко-филологические исследования. М., 1974.

2242


A.D.Pusalker. Studies in Epics and Puraas of India. Bombay, 1963; M.Biardeau. Etudes de mythologie Hindoue, cosmogonies Puraiques, — BEFEO. 1971, t. 58, с 17–89.

2243


Э.Н.Темкин. Мировоззрение Бхамахи и датировка его трактата «Кавьяланкара». М., 1975.

2244


См.: И.Д.Серебряков. Очерки древнеиндийской литературы. М., 1971; он же. Литературный процесс в Индии в VII–XIII вв. М., 1979.

2245


Часто высказывавшееся в XIX в. (например, немецким филологом Э.Виндишем) мнение, что индийский классический театр имеет греческое происхождение, в настоящее время не находит сторонников; см.: P.Thieme. Das Indische Theater — Fern"ostliches Theater. Stuttgart. 1966, с. 21–120; I.Shekhar. Sanskrit Drama, its Origin and Decline. 2 ed. Delhi, 1977.

2246


O.M.Алиxaнова. Театр древней Индии. — Культура древней Индии, с. 260–292.

2247


Подробнее см.: В.Г.Эрман. Теория драмы в древнеиндийской классической литературе. — Драматургия и театр Индии. М., 1964, с. 9–82; Н.W.Wells. The Classical Drama of India. Bombay, 1963.

2248


П.А.Гринцер. Бхаса. М., 1979.

2249


Шудрака. Глиняная повозка. Пер. и предисл. В.С.Воробьева-Десятовского. М., 1956.

2250


См.: В.Г.Эрман. Калидаса. М., 1976.

2251


См.: И.Д.Серебряков. Очерки древнеиндийской литературы. М., 1971; A.K.Warder. Indian Kavya Literature. Vol. 3. Delhi, 1977.

2252


См.: П.А.Гринцер. Древнеиндийская проза (обрамленная повесть). М., 1963.

2253


Джатаки. Пер. и вступит. ст. Б.Захарьина. М., 1979.

2254


См., например: Сомадева. Океан сказаний. Пер. с санскр. И.Д.Серебрякова. М, 1982; S.N.Prasad. Studies in Guahya. Varanasi, 1977.

2255


Переводы древнетамильской поэзии на русский язык см.: Стихи на пальмовых листьях. М, 1970; Жасминовая песнь. М, 1982.

2256


The Stupa: its Religious, Historical and Architectural Significance. Wiesbaden, 1980; Б.А.Латвийский, Т.И.Зеймаль. Некоторые аспекты иерархии и семантики stupa в Средней Азии и Индии. — Древняя Индия. Историко-культурные связи.

2257


См.: G.R.Sharma. The Excavations at Kau'sambi 1957–1959. Allahabad, 1960; он же. Kushan Architecture with special Reference to Kau'sambi (India). — Центральная Азия в кушанскую эпоху. Т.2. М, 1975, с. 323–345.

2258


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука