Информация и человек

И это относится, естественно, не только к вкусовому восприятию воздействий. Всё, что человек видит, слышит, обоняет, осязает, – всё это состоит из совокупности огромного количества самых разных ощущений. Просто эти ощущения другого характера, но их тоже безмерное множество, и они так же трудно поддаются конкретизации. Когда человек видит какой-либо предмет, то он испытывает, естественно, вовсе не вкусовые ощущения, а зрительные. То есть, воспринимает цвет этого предмета, размеры, форму и т.д. И здесь мы снова сталкиваемся с той же проблемой – невозможностью чётко определить всю гамму испытываемых ощущений. Даже если рассмотреть восприятие лишь какой-то части зрительных ощущений, например, восприятие цвета, то уже здесь мы сталкиваемся с массой неопределённостей. Цвет может быть не только красным, синим или ещё каким-то чётко определяемым. Большинство окружающих нас предметов имеет некий «комбинированный» цвет. Например, зеленовато-синевато-серый. Или красновато-коричневый. И даже чётко определяемые цвета имеют массу оттенков. Например, красный цвет в зависимости от оттенка может быть и «ярко-красным», и «тёмно-красным», и «красным насыщенным», и «пурпурным», и «алым», и «вишнёвым». То есть, самых разных «цветовых» ощущений тоже может быть бесчисленное множество.

А какими словами можно чётко определить форму предмета? Это можно сделать лишь в некоторых, очень немногих случаях, когда предмет представляет собой шар, куб, конус и т.п. В большинстве же случаев форма предмета так же неопределима, как цвет и вкус.

Необходимо отметить, что при всей своей неопределённости и бесчисленном множестве отдельно взятых ощущений, возникающих при восприятии какого-либо объекта, все они в совокупности однозначно идентифицируют этот объект, то есть выделяют его из множества других воздействий.

***

Фактически, мы уже неоднократно сталкивались с этим вопросом, когда рассматривали загадочную способность мозга объединять множество непонятно каких признаков в одно целое. Просто ощущения мы называли признаками, но суть от этого не меняется

***

Но сейчас мы рассматривали только физические воздействия. А если человек просто воспроизведёт в своём сознании образ, скажем, яблока, то, очевидно, никаких вкусовых, слуховых, зрительных и прочих ощущений он испытывать не будет. Даже пословица есть для такого случая: «Сколько ни думай о сахаре, слаще от этого не станет».

А верно ли, что «слаще не станет»? Представьте себе, что вы кладёте в рот кусочек сахара. Представили? Действительно, слаще, вроде бы, не стало. Но какое-то едва заметное подобие сладости в сознании промелькнуло. А теперь представьте, что вы насыпали на язык щепотку соли и попробовали пососать её. И в этом случае нельзя сказать, что абсолютно ничего не чувствуется: какое-то мгновение ощущается подобие противного солёного вкуса, причём более чётко, чем в случае с сахаром. Можно представить также, что вы откусываете кусочек сочного яблока или дольку апельсина, – тоже кратковременно ощутите определённое подобие соответствующего вкуса.

Если поэкспериментировать достаточно долго, то можно заметить, что мысленные образы вызывают те же ощущения, что и реальные, только сила этих ощущений несравненно более слабая. Точнее, едва уловимая.

Снова вспомним рассмотренный нами в предыдущей главе вопрос о том, что восприятие любой информации, находящейся в зоне видимости сознания, самым радикальным образом зависит от другой информации, фоновой, находящейся здесь же. В данном случае, когда в сознании воспроизводится образ, например, яблока, то здесь же, в зоне видимости, находится информация и о том, что этот образ не реальный, а воображаемый. И эта информация для восприятия данного образа (информации-фигуры) является не чем иным, как одной из точек отсчёта, задающей соответствующую смысловую характеристику. И именно поэтому вкусовые ощущения, вызываемые образом, едва уловимые. Если какими-либо ухищрениями удалить из зоны видимости информацию о том, что образ не реальный, а воображаемый (то есть, если как-то «забыть» об этом), то его восприятие ничем не будет отличаться от реального.

Подобное явление можно наблюдать, например, во время сеанса гипноза, когда в зону видимости сознания загипнотизированного человека «лишняя» информация не попадает, а попадает только то, что говорит ему гипнотизёр. В таком случае пациент на всю воображаемую информацию реагирует как на реальную. Он может даже реально обжечься о холодный утюг лишь потому, что в его сознании есть информация, что этот утюг горячий, и никаких других точек отсчёта, противоречащих данному постулату, в зоне видимости не содержится.