Информация и человек

Тем не менее, можно с уверенностью сказать, что любая информация в сознании человека – это «набор» чего-то сладковатого, горьковатого, бархатного, синевато-красноватого, угловатого, плоского, скользкого, и ещё бесчисленного количества ощущений, которые воспринимаются сознанием как что-то одно целое. Конечно, приведённые определения ощущений («сладковатое», «горьковатое» и т.д.) даны лишь для примера, и их нельзя понимать буквально. Для большинства ощущений даже приблизительных определений не придумано. Да и все они в совокупности, как уже было отмечено, чаще всего воспринимаются как какое-то одно общее ощущение. Например, белый цвет воспринимается как что-то однотонное, хотя содержит в своём составе абсолютно все цвета, которые воспринимаются зрением.

***

Можно рассмотреть такой пример. Представьте себе, что художник нарисовал шарж на знакомого вам человека. Вы его легко опознаете, несмотря на полное отсутствие «механического» сходства. Вообще, вариантов шаржей на одного и того же человека может быть бесчисленное множество, все эти шаржи могут быть совершенно не похожими друг на друга, но тем не менее каждый из них будет однозначно идентифицировать один и тот же объект. В шарже художник располагает линии, точки, штрихи и т.д. таким образом, что все они в совокупности вызывают такой же букет ощущений, как и восприятие оригинала. Здесь мы снова сталкиваемся с фактом того, что совершенно разные по своей природе воздействия могут порождать одинаковые ощущения.

***

4

Итак, любая информация, воспринимаемая сознанием, представляет собой совокупность самых разных ощущений, и подавляющее большинство этих ощущений совершенно невозможно как-то охарактеризовать. Даже приблизительно.

Но ведь в любом случае все ощущения, воспринимаемые сознанием как информация-фигура, должны складываться в определённый образ не хаотично, а по каким-то правилам. Примерно так же, как краски на холсте, – если они нанесены хаотично, без всякого порядка, то это не картина; картиной они могут быть только в случае, когда каждый мазок на холсте имеет своё место, когда соблюдено множество условий сочетания красок в определённом порядке. Но если допустить, что ощущения в отличие от красок на картине «слеплены», беспорядочно, без всякой структуры, то само понятие «информация» теряет смысл. То есть, ясно, что ощущения группируются в одно целое по каким-то правилам. Но что же это за правила? Чёткого ответа на этот вопрос нет. Можно сделать лишь некоторые, чисто умозрительные предположения.

Сначала вспомним, как собираются различные изделия из деталей детского конструктора. Сначала берётся какая-то деталь, являющаяся основой для будущего изделия. Затем, методом проб и ошибок, к этой основе подбираются другие детали. При этом каждая деталь должна, во-первых, состыковываться с основой, а во-вторых, должна быть такой, чтобы к ней можно было прикрепить другие детали. Причём, эти другие детали должны быть не произвольной конфигурации, а такой, чтобы в последующем они являлись составной частью изделия. И так, последовательно прикрепляя нужные детали друг к другу, получаем ту или иную целостную конструкцию. И что особенно важно – из одного и того же (очень ограниченного!) набора деталей можно собирать самые различные изделия: автомобиль, паровоз, самолёт, подъёмный кран и т.д. А если бы эти детали могли хоть немного менять свою конфигурацию, сколько новых изделий можно было бы собрать!

Можно предположить, что и ощущения группируются в образ по такому же принципу. То есть смысловой образ состоит из ощущений, которые каким-то образом «стыкуются» друг с другом. Конечно, слово «стыкуются» здесь нельзя понимать буквально, как для деталей конструктора. Скорее, тут можно говорить о «непротиворечивости» ощущений, составляющих образ. Так, комплекс ощущений, характеризуемых словами «тёплый взгляд», не может содержать ощущение чего-то «холодного» или «колючего». А «кислая мина» не может содержать ощущения сладости, весёлости, уверенности, гордости и т.д. Другими словами, ощущения, составляющие образ, не должны противоречить друг другу.