Читаем Информационные системы и феномен жизни полностью

Главное, специфическое качество ИС, а следовательно и ЖС, заключается в итоге в способности передавать, принимать и обрабатывать информацию, т.е. то что они информационные системы, качество, обуславливающее их стабильность при термодинамической неравновесности. И.И.Шмальгаузен писал, что если в неорганической среде происходит круговорот вещества и энергии, то в мире живых существ наблюдается еще и круговорот информации [36]. Если учесть это обстоятельство, то можно предположить с достаточной степенью достоверности, что известные нам ЖС - это частный, а может быть даже исключительный, случай структурной (физической) реализации таких систем. И что совокупность материальных форм иной физической природы также может сформировать ЖС. В известных ЖС такими основными элементами их структур (на самом нижнем уровне иерархии ЖС - клетках) являются полимеры: белки, нуклеиновые кислоты и т.д. В настоящее время в науке считается (можно сказать - постулируется), что это единственный возможный вариант основных, базовых, элементов ЖС. Элементы с меньшими размерами не могли бы обеспечить структурную стабильность (устойчивость) ЖС, а с большими размерами - необходимую гибкость и мобильностью это утверждение, по всей вероятности, основано на рассуждениях "от обратного". Такой метод часто используется в научных умозаключениях. С онтологической точки зрения отказ от такого утверждения представляется более перспективным.

Следовательно, очень интересно и перспективно исследовать проблему: какие формы существования материи, кроме известных для нас, могут быть оптимальными элементами самого нижнего уровня иерархии ЖС, уровня, когда происходит "смена" рода системной иерархии? Причем надо учитывать, что при смене физической природы этих элементов, естественно, происходит и смена характера (законов) функционирования ЖС с сохранением неизменной основной функции ЖС - информационной. Насколько известно, фундаментальные законы природы не запрещают возникновение и существование во Вселенной ЖС на разной физической основе.

Возможность существования таких форм ЖС, отличных от известных нам, иногда обсуждается в литературе, но чаще всего в качестве "смелых" фантастических гипотез. Так например, Б.Соломин выдвигает гипотезу, что звезды, в частности Солнце, вполне могут быть ИС, а следовательно и ЖС, и что Солнце могло бы быть "материнской" системой для ЖС Земли. По этой гипотезе живые системы на разной физической основе распространяются во Вселенной пока вся среда не станет максимально организованной, после чего происходит информационный коллапс, т.е. стягивание организованной среды, исчерпавшей ресурсы вещества и энергии, в "горячую точку", а из этого состояния материя после очередного "Большого взрыва", начинает новую длительную стадию эволюции. В таком варианте, информация, т.е.ЖС никогда не пропадает, а имеет место бесконечный циклический процесс преобразования форм, физической основы ЖС. Естественно, в этой гипотезе отсутствует объяснение многих существенных деталей, но что самое главное нет упоминания о цели, тогда как известно, что информационные процессы могут быть только целенаправленными!

Академик В.П.Казначеев [40] отмечает, что есть предположение, что "...на каких-то этапах возникновения жизни на Земле встретились разные формы некой космической жизни: белково-нуклеиновая и, скажем, полевая. Не только встретились, но и "бракосочетались" - и мы с вами не что иное как продукт той давней космической встречи". Он подчеркивает, что живое вещество, а также вещество разумное, может иметь столь же разнообразные формы, как и косное (т.е. неживая материя, К.В.). В.П.Казначеев придерживается также той точки зрения, что генетический аппарат клетки не влияет на ее содержание, он строит ячейки памяти, еще не заполненные информацией, которая вводится в них от каких-то внешних источников, в частности, может быть от других клеток.

Подведем предварительные итоги обсуждения проблемы генезиса ЖС. В настоящее время можно считать, что существует две основные гипотезы, определяющие выбор стратегического направления поиска решения этой проблемы:

1. ЖС возникли в процессе прогрессивной эволюции ФС с постепенным накоплением всей совокупности качеств, характерных для ЖС. Причем природа причинности этого эволюционного процесса пока совершенно неизвестна.

2. В Бытие ЖС и ФС существовали изначально, параллельно, как фундаментальные формы материи.

Более достоверной представляется вторая гипотеза, но неправомочность первой также имеет конечный уровень достоверности. Отсюда следует необходимость дальнейших разработок в обоих направлениях. Но, как уже отмечалось, при разработке второго направления обосновано использование методологических принципов таких наук как кибернетика, информатика, математическая логика и т.д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука