Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией

Далее у Гарсиласо следует глава под названием: «СОВЕЩАНИЯ ИНКОВ ПО ПОВОДУ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ПРИЗРАКА». Сказано: «Инка Йавар Вакак, ИСПЫТЫВАЯ ЯРОСТНЫЙ ГНЕВ к своему сыну, не захотел поверить ему; прежде всего он сказал сыну, что тот — тщеславный безумец... [Инка приказал] ему сразу же возвратиться в Читу и никогда больше не покидать ее ПОД СТРАХОМ ЕГО [инки] ГНЕВА. С тем принц ВЕРНУЛСЯ ОХРАНЯТЬ своих лам, пребывая в еще большей, чем прежде, немилости у своего отца. Самые близкие [родичи] короля инки... которые присутствовали при [встрече с сыном], будучи весьма суеверными и [веря] в предсказания... по-иному восприняли то, что рассказал принц, и они сказали инке, что НЕЛЬЗЯ БЫЛО ПРЕНЕБРЕГАТЬ ПОСЛАНИЕМ и предупреждением Инки Виракочи... И не следовало думать, что принц стал бы выдумывать те соображения... ибо было бы кощунством выдумывать их, не говоря уже о том, чтобы произносить перед королем, своим отцом...

Инка ПО ПРИЧИНЕ НЕНАВИСТИ, КОТОРУЮ ИСПЫТЫВАЛ К ДУРНОМУ ХАРАКТЕРУ СВОЕГО СЫНА, не хотел принимать советы... Он предпочел сказать, что не следует обращать внимания на рассказ НЕИСТОВОГО БЕЗУМЦА, который вместо того, чтобы исправиться и смягчить ЖЕСТОКОСТЬ СВОИХ ДУРНЫХ НАКЛОННОСТЕЙ... приходит с новыми глупостями, за которые и за странность которых он заслуживал отречения и отстранения от своего положения принца и унаследования королевства, что он [инка] хотел немедленно сделать и избрать одного из его братьев, того, кто... был бы достоин именоваться сыном Солнца... ибо не было бы разумным, чтобы безумец, полный гнева и жажды мщения, разрушил бы КИНЖАЛОМ ЖЕСТОКОСТИ всё то, что все инки прошлого... подчинили своей империи; что они [родичи инки] должны были понять, что всё это... [требовало] предупреждения и принятия необходимых мер... Безрассудные слова одного НЕИСТОВОГО [человека], которые сами по себе говорили о том, кому именно они принадлежат; [и], если он [чем-либо] не подтвердит свое дерзкое утверждение о том, что послание было от сына Солнца, ОН ПРИКАЖЕТ ОТРУБИТЬ ЕМУ ГОЛОВУ за нарушение [приказа] об изгнании... По этим причинам он приказал им, чтобы они не касались бы [больше] того дела... ибо ОН ИСПЫТЫВАЛ ВЕЛИКИЙ ГНЕВ ОТ ЛЮБОГО ВОСПОМИНАНИЯ О ПРИНЦЕ», с.237-239.

И далее: «Три месяца спустя после [вещего] сна принца Вира-кочи Инки (ибо так его стали называть с той поры и в дальнейшем ИЗ-ЗА ПРИЗРАКА, КОТОРОГО ОН УВИДЕЛ) пришла новость, хотя и не уточненная, о восстании провинций Чинча-суйу от Анта-вайльа и дальше, что находится примерно в сорока лигах к северу от Коско», с.240. (Конец цитаты).

Этот довольно запутанный текст содержит практически все основные узлы евангельского повествования о приходе Волхвов к царю Ироду с вестью о Рождении нового Царя Иудейского. А также, о попытке Ирода уничтожить соперника (Иисуса) и о явлении Святого Духа. Но в Инкской хронике отдельные фрагменты переставлены местами. Это еще раз показывает, что первые Инки-Ордынцы принесли с собой в Перу четкие воспоминания о подлинной истории XII века, однако, оказавшись далеко от Европы, творили уже свою версию истории, складывая мозаику воспоминаний из подлинных фрагментов, иногда меняя их порядок. Давайте разберемся.

45.2. Хорошее соответствие между Инкской и Евангельской версиями.

• Снова говорится, что царь Инков (Йавар Вакак) фактически ненавидит юного принца. Упоминается о ЯРОСТНОМ ГНЕВЕ царя к принцу. Это в точности отвечает евангельской версии о царе Ироде, испуганном появлением конкурента и желающем убить юного Иисуса.

• Более того, Инкские летописи обсуждают вопрос — мог ли царь Инков ДАТЬ ЯД юному принцу или не мог. Хотел или не хотел. Вроде бы не дал, хотя «это было бы естественно». Вот что сообщает Гарсиласо: «Говорили также... что, если бы тот инка, когда он испугался дурного характера сына и попытался исправить его, РЕШИЛСЯ БЫ ДАТЬ ЕМУ НЕМНОГО ЯДА... возможно, он не лишился бы королевства. Другие, говорившие в пользу принца, не отрицали зла, которое он причинил своему отцу; они говорили, что могло бы случиться и худшее... Другие... утверждали, что злосчастный инка не прибег К ПОМОЩИ ЯДА, потому что прежде все они стремились скорее освободить мир от яда, нежели использовать его. Другие... говорили, что, хотя ЕМУ ПОДСКАЗАЛИ О [таком] СРЕДСТВЕ, КАК ЯД, он не воспользовался им, ибо было недостойно инков, сыновей Солнца», с.315.

В общем, тема возможного отравления юного принца по приказу царя Инков активно обсуждалась.