Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией

Рис.226.Рождество Христово. Луч Вифлеемской звезды падает прямо на крышу дома, где находится Святое Семейство. Взято из Интернета.

Рис.227.Поклонение Волхвов. Луч Звезды падает прямо на Дом Рождества. Ediz. ARDO — Venezia. The Baptistry — Adoration of the Three Wise Men.

Рис.228.«Поклонение Волхвов» флорентийского художника Джотто ди Бондоне. Картина якобы 1305 года. Один из Волхвов — явно белая европейская женщина. Сверху на Дом Рождества падает Вифлеемская звезда в виде кометы, как раскаленного «камня с огненным хвостом». Взято из [1042], с.37.

См. также русскую икону на рис.229, где Вифлеемская звезда представлена как шар внутри огненного столба, падающий с неба прямо на пещеру Рождества, где лежит новорожденный Иисус. Кстати, аналогично, — то есть как падающий вниз «огненный камень-шар», — показана Вифлеемская звезда и на рис.227. На рис.230 мы видим Вифлеемскую звезду падающей на Дом, где находится Иисус. Причем, один ее луч удлинен и пронзает крышу. Подобных изображений много, и читатель легко может продолжить этот список, обратившись, например, к каталогам музеев и художественных галерей.

Рис.229.Русская икона «Рождество». Андрей Рублев. XV век. Благовещенский Собор Московского Кремля. Взято из Интернета.

Рис.230.Поклонение Волхвов. Вифлеемская звезда «падает» прямо на крышу Дома Рождества. Собор S.Maria Maggiore. Трент, Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.

• Далее, что за «праща из золотых нитей», с помощью которой огненный шар-звезда был брошен рукою Бога-Иисуса? Теперь ответ напрашивается сразу. Это — полумесяц со звездой, символ Царь-Града, появившийся как напоминание о солнечном затмении, знаменовавшем распятие Христа, и воспоминание о Вифлеемской звезде. См. нашу книгу «Царь Славян». При этом, «праща из золотых нитей» — это позолоченный полумесяц, а вложенный в нее «огненный камень» — это Вифлеемская звезда, рис.231. Летописец решил, что Бог «метнул звезду-камень» при помощи полумесяца-«пращи». Таким образом, в рассказе Сьесы всплывает слегка искаженный символ, а именно, царь-градский = османский = атаманский полумесяц со звездой.

Рис.231.Старое изображение османского полумесяца со звездой, снятого со шпиля собора св.Стефана в Вене в 1686 году. Виден наконечник, который был насажен вертикально на шпиль собора. Исторический Музей города Вены. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2012 году.

• Далее, Сьеса сообщает, что «некая женщина» разъяснила собравшимся смысл происходящих событий. Вероятно, это — отражение Марии Богородицы — «главной женщины», всегда присутствующей в сценах: «Рождество Христово» и «Поклонение Волхвов». Правда, Сьеса почему-то счел ее «старухой». Тут он ошибся.

• Посланцы, явившиеся на поклон к Инке Виракоче, названы Сьесой — КОЛДУНАМИ И БОЛЬШИМИ ВЕЩУНАМИ. Всё верно. Евангельские Волхвы, явившиеся к Иисусу, именовались также МАГАМИ, то есть колдунами и вещими людьми.

• Сьеса говорит, что Колдуны принесли Виракоче ДАРЫ. И тут всё верно. Евангельские Волхвы явились к Христу с подарками, которые так и называются: Дары Волхвов.

• Далее, посланцы пересекли широкую реку на плотах, то есть ПРИПЛЫЛИ К ВИРАКОЧЕ. И это верно. Согласно нашей реконструкции, Волхвы приплыли в Иерусалим = Царь-Град к царю Ироду из Руси-Орды на корабле через Черное Море, а потом — опять же морем — направились в Крым, на мыс Фиолент (Вифлеем), дабы там поклониться Младенцу Иисусу и вручить ему Дары. См. книгу «Царь Славян». Мы видим, что летописец Сьеса многое понимал правильно.

ВЫВОД. Этот рассказ об Инке Виракоче тоже является отражением евангельского сюжета.

46.3. Виракоча (Христос) отрешает от власти царя Йавар Вакака (царя Ирода).