Если внимательно рассмотреть духовные связи отдельных особей и индивидов мира животных, с групповым духом своего вида, то мы найдем много общего с наследственной передачей информации в среде древнего человечества. Кстати говоря, между ритуальными актами мистерий посвящения и инициации в среде человеческой и получением информационной связи подсознания молодого животного с групповым духом своего вида, много общего, вплоть до полного копирования. Животные низших иерархий практически от рождения получают информационную связь собственного подсознания с групповым духом, а высшие животные проходят только минимальный комплекс обучения, и становятся полноценными животными своего вида. Наука делает упор на то, что инстинкты поведения животных наследственно передаются вместе с геномами ДНК-молекул их телесных организмов и полностью наследуют свойства своих родителей. Так-то оно так, но никто из ученых не обнаружил, например, устройство внутри организма перелетных птиц, которое позволяет им после тысячекилометровых миграций точно находить территорию своего места рождения. Такими же удивительными свойствами выдающихся архитекторов и строителей, а также организаторами своей жизнедеятельности способом разделения труда по профессиям, обладают многие виды пчел и муравьев. Не вдаваясь в подробности, замечу, что поведение многих «примитивных» видов животного мира невозможно объяснить только наследственной информацией. Ученые материалисты, отрицающие дух и его управляющие функции, ищут какие-то особые информационные датчики внутри организма перелетных птиц, пчел или муравьев. Но их там никогда не было и не будет.
Внутри организма «примитивного» вида животного или даже высшего млекопитающего, находятся два вида духа, которые можно назвать сознанием и подсознанием. На одном закреплены файлы наследственной информации. Этот дух является внутренним компьютером и одновременно исполнительным органом для обеспечения жизнедеятельности животного. На духе второго уровня закреплен модем связи, через который происходит непрерывный обмен информацией с групповым духом данного вида животного. Когда, например, перелетная птица по осени летит в теплые края, то сигнал на начало перелета, а также направление полета она получает не от внутренних датчиков, а от группового духа. Человек – инструмент творческих духов, которых мировые религии называют Богами. Верующий человек добровольно признает себя «рабом» Божьим, а значит, исполнителем воли Бога и Его рабочим инструментом. Всякий индивид отдельного вида животного – это инструмент группового духа. Своей жизнью индивид животного совершенствует не себя, а совершенствует групповой дух и его информационные способности. Поэтому каждый вид животного длительно занимает свое место, в ряду других видов животных, а вот их групповые духи постоянно обновляются. Усовершенствованный дух переходит в групповые духи высших животных, а пополняется от группового духа низших животных, насекомых, микроорганизмов и растений. В конце концов, этот усовершенствованный групповой дух растительного и животного мира планетной биосферы, становится духовной пищей человеческих душ. Из этих рассуждений становится понятно, что главный объем информации животные не хранят в себе и даже не накапливают ее в течение жизни по причине отсутствия третьей составляющей духа, которая называется разумом. Можно сказать, что разум животных находится вне их телесных организмов. Групповой дух – это копилка Мудрости данного вида растений и животных. Когда виду угрожает опасность вымирания от недостатка пищи или истребления другим видом, то групповой дух вносит в компьютер новорожденных индивидов новые информационные файлы и обеспечивает их эволюцию и жизнеспособность в новых условиях окружающей среды.