Интегральная медитация

Внутриличностный интеллект. Это очень просто: прямо сейчас всмотритесь внутрь себя. Интроспектируйте. Просто созерцайте, что вы думаете, чувствуете, на что надеетесь, чего желаете, что вам нужно или к чему вы страстно стремитесь. Осознавайте свой внутренний мир. Сделайте внутреннее измерение своего опыта осознаваемым объектом и удерживайте его осознавание: как выглядит ваш внутренний мир, как он ощущается, где расположен? Заметьте общее чувство «смотрения вовнутрь» – что же это такое?

Соматический/телесный интеллект. Непосредственно и напрямую почувствуйте своё тело. Просто всё тело целиком. Оно зачастую является неявной частью вашей субъективной самости; просто сделайте его осознаваемым объектом. Посмотрите на него, ощутите его, воспримите. Удерживайте его в цельном поле своего сознавания. Смотрите на него, но не чувствуйте посредством него.

По мере выполнения этого упражнения вы, возможно, будете входить в состояние свидетельствования, осознавая, что, коль скоро вы видите тело как объект, ваше Истинное Я «имеет тело, но не есть это тело». И вправду, оно таковым не является. Истинное Я, чистый Свидетель воспринимает тело как возникающий в сознавании объект, аналогичный всем остальным объектам – вот та горная гряда, вот эти облака, вот это здание, вот деревья, вот моё тело… всё это neti neti – «Я – я» ни то, ни другое; «Я – я» свободен от всего этого. И, когда далее Свидетель растворяется в недвойственной таковости, или Одном вкусе, именно тогда вы обретаете тождество со своим телом – А ТАКЖЕ и со всеми другими объектами, возникающими в сознавании, включая ту горную гряду, те облака, это здание, эти деревья и, разумеется, это тело. Однако тогда они все попросту становятся элементами тотальной Картины всего сущего, и вы есть ВСЁ это, будучи всецело едиными со всей Картиной как таковой и всеми её элементами.

Подобное может происходить при применении практики осознанной внимательности к любому из множества интеллектов. И всё же тело в особенности быстро открывает человеку подобные состояния, поскольку оно является основополагающим источником субъективной идентичности, или системы отождествлений, а посему – и ключевой точкой переключения от наших частичных отождествлений с обособленным организмом к нашему абсолютному тождеству со всем сущим.

Моральный интеллект. Вспомните, когда в последний раз вы стояли перед необходимостью какого-то морально-нравственного выбора: что же правильно сделать в этой ситуации? Представьте себе в воображении неправильный поступок, а затем вообразите правильный. Удерживайте чувство правильности поступка в осознавании. Смотрите на это чувство как на объект. Как выглядит и как ощущается, когда вы «поступаете правильно»? Почему это важно? Что вы чувствуете, когда, в своём воображении, совершаете неправильный поступок? Что именно неправильно в совершении этого неправильного шага? Какие мысли и чувства это порождает в вас? (Опять же, цель не в том, чтобы каким-то образом изменить возникающие переживания, а в том, чтобы увидеть их, осознавать их, удерживать их в качестве осознаваемых объектов в тотальном поле своего сознавания. «Только это, и больше ничего…») Просто записывайте на видеокамеру своего сознания это глубинное чувство моральной правоты.

Духовный интеллект. Внимательно подумайте о том, что является для вас предметом наивысшего интереса или предельной заботы. Какая вещь на всём белом свете важнее всего для вас? Вы можете подумать о нескольких сферах – любимый вами человек, ваши дети, ваша работа, ваши финансы, ваши друзья, ваша репутация, ваше здоровье, – однако цель в том, чтобы, пусть даже и искусственно, выбрать какую-то одну из сфер. Просто удерживайте выбранный объект в осознавании и внимательно созерцайте чувство желания (или просто радости), связанное с этим объектом. Обратите внимание на это предельное желание – смотрите на него как на объект: как оно ощущается, как выглядит, где расположено? Что же означает эта «предельная важность» чего-то для вас? Что вообще значит «предельно» в данном случае?

Опять же имеет смысл повторить: не ожидайте какого-то конкретного ответа или какого-либо ответа вообще, а также не воображайте себе, будто вы должны что-то сделать с тем, что возникает в вашем сознавании, предпринять какой-то шаг в ответ на возникающее. Единственная ваша задача состоит в простом осознавании всего, что возникает, когда вы работаете с этими вопросами. Просто созерцайте всё, что возникает, даже если это ничто, или пустота, и смотрите на это прямо – записывайте это на внутреннюю видеокамеру. Вот и всё, что от вас требуется. Вашей единственной задачей здесь является видение всего возникающего в сознавании как объекта, даже если возникает исключительно пустой и расфокусированный взгляд…